DEUS ESCOLHE O MENOR PARA SER O MAIOR.

8 Quando Israel viu os filhos de José, perguntou: "Quem são estes? "

9 Respondeu José a seu pai: "São os filhos que Deus me deu aqui". Então Israel disse: "Traga-os aqui para que eu os abençoe".

10 Os olhos de Israel já estavam enfraquecidos por causa da idade avançada, e ele mal podia enxergar. Por isso José levou seus filhos para perto dele, e seu pai os beijou e os abraçou.

11 E Israel disse a José: "Nunca pensei que veria a sua face novamente, e agora Deus me concede ver também os seus filhos! "

12 Em seguida, José os tirou do colo de Israel e curvou-se, rosto em terra.

13 E José tomou os dois, Efraim à sua direita, perto da mão esquerda de Israel, e Manassés à sua esquerda, perto da mão direita de Israel, e os aproximou dele.

14 Israel, porém, estendeu a mão direita e a pôs sobre a cabeça de Efraim, embora este fosse o mais novo e, cruzando os braços, pôs a mão esquerda sobre a cabeça de Manassés, embora Manassés fosse o filho mais velho.

15 E abençoou a José, dizendo: "Que o Deus, a quem serviram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que tem sido o meu pastor em toda a minha vida até o dia de hoje,

16 o Anjo que me redimiu de todo o mal, abençoe estes meninos. Sejam eles chamados pelo meu nome e pelos nomes de meus pais Abraão e Isaque, e cresçam muito na terra".

17 Quando José viu seu pai colocar a mão direita sobre a cabeça de Efraim, não gostou; por isso pegou a mão do pai, a fim de mudá-la da cabeça de Efraim para a de Manassés,

18 e lhe disse: "Não, meu pai, este aqui é o mais velho; ponha a mão direita sobre a cabeça dele".

19 Mas seu pai recusou-se e respondeu: "Eu sei, meu filho, eu sei. Ele também se tornará um povo, também será grande. Apesar disso, seu irmão mais novo será maior do que ele, e seus descendentes se tornarão muitos povos".

20 Assim, Jacó os abençoou naquele dia, dizendo: "O povo de Israel usará os seus nomes para abençoar uns aos outros: Que Deus faça a você como fez a Efraim e a Manassés! " E colocou Efraim à frente de Manassés (Gn.48.8-20 NVI).

Deus na sua soberania tira o direito de quem tem e dar ao que não tem. Isto aconteceu em várias ocasiões na história no A.T. Deus escolheu o filho mais novo em vez do mais velho. Escolheu Isaque em vez de Ismael (Gn.21.12), Jacó em vez de Esaú (Gn.25.23), José em vez de Rúbem (Gn.49.3,4; I Cr.5.1,2), Efraim em vez de Manassés (Gn.49.14-20), Gideão em vez dos irmãos dele (Jz.6.11-16) e a Davi em vez dos seus irmãos (I Sm.16). Isso evidencia o fato de que ter primazia por direito legal não significa ter primazia com Deus. Deus escolhe as pessoas a base da sinceridade de coração e não por um direito que lhe foi outorgado. O direito da primogenitura pertencia a Manassés, porém o patriarca Jacó inverteu a ordem e deu a Efraim a bênção da primogenitura. Paulo falando sobre as eleições soberanas de Deus em suas escolhas diz: Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece (Rm.9.16). Não precisa forçar a porta, nem trapaças, nem atalhos, nem  puxar o tapete de ninguém, porque a bênção de Deus é para quem Ele escolhe. 

Muitos buscam se destacar e se apresentam para serem vistos, mas Deus está em busca daqueles que estão pelos cantos, no campo cuidando de ovelhas.

TEMPOS TRABALHOSOS.

Estamos vivendo uma época de grande declínio moral e espiritual sem precedentes na história da humanidade. A humanidade se degenera cada vez mais no pecado, entregando-se aos prazeres ilícitos, vivendo de modo egoísta sem se importar com o seu semelhante. A religião para muitos tornou-se uma pratica hipócrita, onde muitos tentam viver de forma dissimulada e politicamente correto. Nesta época de tempos trabalhosos, muitos preferem dissimular o pecado e nunca confrontá-lo, muitos preferem viver um evangelho de conveniências, um evangelho sem cruz, sem renúncia e sem compromisso com a Palavra de Deus. 

Tempos trabalhosos, tempo de traição, de jogo de interesses, de concravos políticos e religiosos para favorecerem seus interesses e conveniências. 

Tempos trabalhosos, onde a inversão de valores se torna uma pratica comum na sociedade e muitos já aceitam normalmente.

Tempos trabalhosos, onde a desonestidade, a corrupção e a falta de ética é aceita e aplaudida por muitos em detrimento aos seus interesses.

Tempos trabalhosos, onde muitos lideres políticos e religiosos agem de forma arbitraria e impõe ao povo aquilo que eles mesmos não praticam.

Tempos trabalhosos, onde a hipocrisia dita as regras e é louvada por aqueles que se dizem cristãos. 

Tempos trabalhosos, onde a falta de temor a Deus e a falta de respeito pelas coisas sagradas não mais existe por parte de muitos.

Tempos trabalhosos, onde a família vem sendo banalizada por uma sociedade doentia, sem pudor e sem respeito aos princípios éticos e morais estabelecidos na Palavra de Deus.

Tempos trabalhosos, onde muitas igrejas funcionam como empresas, onde há um balcão de negócios a ser oferecido em nome de Deus, barganhando com Deus em troca de prosperidade material.

Tempos trabalhosos, onde há uma guerra velada entre irmãos, onde o dinheiro e o poder financeiro falam mais alto, a ponto de dissimularem e aceitarem o pecado no meio do povo de Deus.

Tempos trabalhosos, onde muitos temem em falar a verdade com medo de serem retalhados, destituídos do cargo e excluídos do grupo.

Tempos trabalhosos, onde as pessoas estão cheias de si e vazias de Deus.

Tempos trabalhosos, onde a falta de amor, a falta de respeito, a violência e a maldade aumentam cada vez mais.

Nestes tempos terríveis e trabalhosos, estes são os tipos de comportamentos e o estilo de vida das pessoas:

- Egoístas.

- Avarentos.

- Presunçosos.

- Arrogantes.

- Blasfemadores.

- Desobedientes aos pais.

- Ingratos.

- ímpios.

- Sem amor pela família.

- Irreconciliáveis.

- Caluniadores.

- Incontinentes (sem domínio próprio).

- Cruéis.

- Inimigos do bem.

- Traidores.

- Precipitados.

- Soberbos.

- Amantes dos prazeres.

- Inimigos de Deus.

- Hipócritas.

Todavia, em meio a toda essa decadência moral e espiritual, há um remanescente, um grupo ou uma classe de pessoas que sobrevive e faz a diferença nestes tempos trabalhosos. Amém! 

A TUA ORAÇÃO FOI OUVIDA!

Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, porque a tua oração foi ouvida... (Lc.1.13).

Não existe melhor notícia do que esta: "A tua oração foi ouvida!" Muitas vezes oramos, clamamos, lamentamos, choramos e em nossa fraqueza, pensamos que Deus não está ouvindo a nossa oração. Quando a noite parece não ter fim, quando estamos atravessando um deserto de lutas, conflitos e aflições, ainda chega um mensageiro do Diabo e diz: Suas orações não estão sendo ouvidas, porque você não anda corretamente na presença do SENHOR. O que fazer? Desistir? Não, jamais! Persevere em oração, porque por estes dias vem um mensageiro da parte de Deus e vai lhe dizer: "Não temas, a tua oração foi ouvida". A resposta vai chegar, e junto com ela a providência e a vitória tão esperada. 

SETE RAZÕES PELAS QUAIS DEUS OUVE AS NOSSAS ORAÇÕES:

1- QUANDO ORAMOS COM FÉ.

E, se alguém de vós tem falta de sabedoria, peça a Deus... Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante a onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte (Tg.1.4,5).

... e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará (Tg.5.15).

2- QUANDO PERSEVERAMOS EM ORAR.

E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o SENHOR... (I Sm.1.12).

E disse Ana: Ah! Meu senhor, viva a tua alma, meu senhor; eu sou aquele mulher que aqui esteve contigo, para orar ao SENHOR. Por este menino orava eu; e o SENHOR me concedeu a minha petição que eu lhe tinha pedido (I Sm.1.26,27).

3- QUANDO CLAMAMOS EM ORAÇÃO EM ÚLTIMA INSTÂNCIA.

Então, disse o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Diz aos filhos de Israel que marchem (Ex.14.15).

Então, Josafá temeu e pôs-se a buscar o SENHOR; e apregoou jejum em todo o Judá. E Judá se ajuntou, para pedir socorro ao SENHOR; também de todas as cidades de Judá vieram para buscarem o SENHOR. E pôs-se Josafá em pé na congregação de Judá e de Jerusalém, na Casa do SENHOR, diante do pátio novo (II Cr.20.3-5).

4- QUANDO ORAMOS E ESPERAMOS EM DEUS.

Esperei com paciência no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor (Sl.40.1).

Ainda que Ele me mate, nele esperarei; contudo, os meus caminhos defenderei diante dele (Jó.13.15).

5- QUANDO ORAMOS SOB A DIREÇÃO DO ESPÍRITO.

Orando em todo o tempo com toda oração e súplica no Espírito... (Ef.6.18).

Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo (Judas, 20).

6- QUANDO ORAMOS HUMILHADOS DIANTE DE DEUS.

Então, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. E disse: Ah! SENHOR, lembra-te, peço-te, de que andei diante de ti em verdade e com coração perfeito e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo. Então, veio a palavra do SENHOR a Isaías, dizendo: Vai, e diz a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos (Is.38.2--5).

Humilhai-vos perante o SENHOR, e ele vos exaltará (Tg.4.10).

7- QUANDO ORAMOS DE ACORDO COM A VONTADE DE DEUS.

Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus; e qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável à sua vista (I Jo.3.21,22).

Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito (Jo.15.8).

A tua oração foi ouvida! Aproprie-se desta notícia alvíssareira e creia que Deus fará o impossível acontecer. Amém! 

AVIVADOS PELO ESPÍRITO.

 

Uma pessoa avivada pelo Espírito não é simplesmente movida pela emoção momentânea, que vem e logo se vai. Na verdade o que caracteriza uma pessoa avivada pelo Espírito é a sua vida diária de comunhão com Deus e sua firmeza na fé em Cristo. Os avivados pelo Espírito não são aqueles frequentadores de cultos que falam em línguas estranhas, que pulam e rodopiam no meio do povo. Esses muitas vezes são levados pela emoção e logo que o calor da emoção se vai ele esfria completamente. Um crente verdadeiramente avivado, não vive apenas de emoções, mas conserva acesa a chama do Espírito em sua vida. Como está escrito: O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará (Lv.6.13). A ação do Espírito é continua sobre a vida do crente. Muito fogo estraga e sem lenha o fogo se apaga. Sejamos avivados de forma ordeira e dosada para não cairmos em contradição espiritual. Infelizmente, já vi muita gente que se dizia crente "avivado" correr muito e depois parar e apagar-se de uma vez.

1- SERVE AO SENHOR COM FERVOR E ALEGRIA.

Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor (Rm.12.11).

Servi ao SENHOR com alegria e apresentai-vos a ele com canto (Sl.100.2).

2- TEM SEDE E FOME PELA PALAVRA.

E da minha boca não tires nunca de todo a Palavra da verdade, pois me atenho aos teus juízos (Sl.119.43).

Oh! Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! Mais doces do que o mel à minha boca (Sl.119.103).

Folgo com a tua Palavra, como aquele que acha um grande despojo (Sl.119.162).

Esdras leu o Livro da Lei desde o amanhecer até ao meio-dia, e os ouvidos de todo o povo estavam atentos a leitura do Livro (Ne.8.1-3).

A falta de fome e sede pela Palavra poderá levar o crente a uma UTI espiritual e até a morte espiritual. 

3- VIVE NA PRATICA DA ORAÇÃO.

Orando em todo tempo com toda oração e súplica no Espírito... (Ef.6.18).

É praticamente impossível ser um crente avivado sem ter uma vida de oração.

4- CLAMA POR UM AVIVAMENTO.

Ouvi, SENHOR, a tua palavra e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia (Hc.3.2).

Por amor de Sião, me não calarei e, por amor de Jerusalém, me não aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação, como uma tocha acesa (Is.62.1).

O crente avivado pelo Espírito, deseja ver a igreja vivendo o verdadeiro avivamento, e consequentemente toda nação.

5- MANIFESTA O FRUTO DO ESPÍRITO.

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei (Gl.5.22,23).

A manifestação do fruto do Espírito na vida do cristão, é uma das maiores provas de um crente verdadeiramente avivado.

Enquanto o dom é doado pelo Espírito, o fruto é gerado pelo Espírito. Na verdade o crente é reconhecido pelo fruto e não pelos dons. 

Que possamos ser crentes verdadeiramente avivados pelo Espírito, e não movidos por emoções, movimentos e modismos do gospel moderno. Amém! 

Palavras, palavras, palavras...

Na multidão de palavras não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente (Pv.10.19).

O tagarela se desemboca em palavras, mas o sábio retém as suas palavras e fala de forma moderada. Em um mundo onde as pessoas falam o que pensam e acham que sabem demais e são donas da razão, muitos acham contraditório uma pessoa ser moderada em suas palavras e falar menos. Ouvir mais e falar menos, é uma atitude prudente. O sábio Salomão diz: Inclina-te mais a ouvir... (Ec.5.1). Em concordância com Salomão o apóstolo Tiago diz: Sabei isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar (Tg.1.19). Temos dois ouvidos e uma boca, isto significa dizer que, devemos ouvir mais e falar menos. Mas tem pessoas que fala pelos cotovelos, fala tanto, que parece ter duas bocas. 

Palavras torpe, agressivas e mal intencionadas, geralmente são pronunciadas por pessoas de mal caráter, que tem o coração cheio de maldades. O Mestre Jesus Cristo, disse: A boca fala do que está cheio o coração (Mt.12.34; Lc.6.45). 

Palavras matam, palavras promove vida. Palavras destroem, palavras edificam. Sejamos sábios em nossas palavras, que as nossas palavras tenha efeito positivo na vida das pessoas, promovendo vida, consolo e paz. O apóstolo Paulo diz: Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem (Ef.4.29). Fale muito, a Palavra de Deus. Fale muito de Deus e menos de você. 

Há Três Coisas Quem Não Voltam:

- A Flecha que foi atirada.

- A Oportunidade que foi perdida.

- A Palavra que foi falada.

Que possamos pensar e pesar as palavras antes de falar, para não fazermos uma má semeadura e termos uma péssima colheita.

FEBE ERA DIACONISA?

Recomendo-lhes nossa irmã Febe, serva da igreja em Cencreia. Peço que a recebam no Senhor, de maneira digna dos santos, e lhe prestem a ajuda de que venha a necessitar; pois tem sido de grande auxílio para muita gente, inclusive para mim (Rm.16.1,2). NVI.

Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é diaconisa na igreja de Cencréia. Peço que a recebais no SENHOR, de modo digno como os santos devem ser recebidos e a ajudeis em tudo o que venha a necessitar, porquanto ela tem prestado grande auxílio para muitas pessoas, inclusive para mim (Rm.16.1,2). BKJ.

Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia, para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo (Rm.16.1,2). ARC. Edição - 1995.

Provavelmente, foi Febe a portadora desta epístola. Ela era uma servidora (ou que fazia o trabalho de diaconisa) na igreja em Cencréia, próximo a Corinto. A construção linguística do versículo em apreço, no original, indica que ela desempenhava a função de diácono, talvez porque no momento havia falta, ali, de elementos masculinos para o diaconato. Febe ministrava aos pobres, aos enfermos e aos necessitado, além de prestar assitência a missionários tais como Paulo. As saudações de Paulo a nada menos de oito mulheres neste capítulo, indicam que as mulheres prestavam serviços relevantes às igrejas. 

Comentário da Bíblia de Estudo Pentecostal, pg.1726.

Paulo usa a expressão grega diakonon (servo ou ministro), para informar que a irmã Febe realizava seu serviço cristão como ministério oficial aos membros da igreja em Cencréia. Tudo indica que Febe foi destacada para a missão de levar essa carta à igreja em Roma.

Comentário da Bíblia King James Atualizada, pg.2189.

Como bom pastor, Paulo se preocupa com os cristãos na igreja em Roma e até conhece alguns pelo nome. A extensa lista de pessoas a quem deseja saudar torna a carta bastante pessoal e amigável.

O apóstolo recomenda a irmã Febe, para que a recebam no Senhor como convém aos santos. Ela servia à igreja de Concréia, região não muito distante de Corinto (At.18.18), além de ter ajudado muitos cristãos na igreja local e prestado assistência missionária a Paulo. Essas credenciais de Febe provavelmente indicam uma pessoa influente e que ocupava algum cargo importante na igreja, possivelmente como diaconisa. Febe estava de viagem marcada para Roma, de modo que Paulo pode ter solicitado que ela entregasse sua carta à igreja. Esse versículo sustenta a ideia de que a carta aos romanos foi escrita em Corinto. 

É importante observar que as mulheres faziam parte da liderança da igreja na época de Paulo. Nesse capítulo, Paulo menciona várias delas: Febe (16.1,2). Priscila (16.3). Maria (16.6). Júnia (16.7). Trifena e Trifosa (16.12). Pérside (16.12). A mãe de Rufo (16.13) e Júlia (16.15). A maioria dessas mulheres estava envolvida em importantes ministérios da igreja, e, longe de censurá-las por isso, muito pelo contrario, Paulo elogia seu trabalho.

Comentário Bíblico Africano pg.1410.

Concluímos que, de acordo com a etimologia da palavra diakonon no grego, a qual Paulo usa para se referir a irmã Febe, e as suas qualidades e serviços prestados, Febe foi uma excelente diaconisa na igreja do Senhor. Amém! 

JÚNIAS ERA APÓSTOLA?

Saúdem Andrônico e Júnias, meus parentes que estiveram na prisão comigo. São notáveis entre os apóstolos, e estavam em Cristo antes de mim (Rm.16.7). NVI.

Saudai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de padecimento na prisão, os quais são dignos de louvor entre os apóstolos, e estavam em Cristo antes mesmo de mim (Rm.16.7). BKJ.

Saudai Andrônico e a Júnia, meus parentes e meus companheiros na prisão, os quais se distinguiram entre os apóstolos e que foram antes de mim em Cristo (Rm.16.7). ARC.

Andrônico e Júnias eram judeus, amigos de Paulo, com quem estiveram presos em Éfeso, por causa da pregação do evangelho de Cristo (II Co.11.23). O nome "Júnias", cuja acentuação no original grego indica nome próprio feminino, tem gerado algumas dificuldades para aceitá-la como parte do grupo apostólico. Paulo, que a exemplo de Jesus, também emancipou as mulheres para o serviço cristão, ele afirma que Andrônico e sua esposa eram crentes exemplares e gozavam de grande admiração por parte dos apóstolos. Estiveram entre os quinhentos irmãos que viram o Senhor ressuscitado (I Co.15.6). Portanto, exerciam o "ministério apostólico" como missionários itinerantes, ainda que não fizessem parte oficial do seleto grupo dos doze.

Comentário da Bíblia King James Atualizada, página 2160, parágrafo 4.

Paulo indica que Andrônico e Júnias eram seus parentes e companheiros de prisão por causa do evangelho. Além disso, menciona que os dois eram apóstolos e se converteram a Cristo antes dele. O termo apóstolo aqui, não significa que Andrônico e Júnias estavam entre os doze, mas que trabalhavam como mensageiros (como fizeram outros, cf. II Co.8.23; Fp.2.25) ou haviam sido ordenados como missionários.

Comentário Bíblico Africano, página 1410.

O PROBLEMA DA TEORIA DA CONTRAÇÃO.

A teoria mais comum sobre o gênero de Ἰουνιαν é que o mesmo trata-se de uma contração de um nome latino Iunianus, e portanto descreve um nome masculino. Essa opinião, frequentemente mencionada em materiais evangélicos contemporâneos, já era apresentado nos antigos léxicos e gramáticas. Aliás, em 1844 Henry Alford já fazia menção desse fato no seu Greek New Testament.34 Entretanto, é bem provável que tal teoria esteja errada. De modo geral, Peter Lampe afirma: “As modernas gramáticas suportam a leitura masculino ao teorizar que ‘Júnias’ era a contração de ‘Junianus’, mas sem serem capazes de citar qualquer evidência para essa teoria.” 

O primeiro problema da teoria da contração é que o suposto nome masculino Ἰουνιᾶς/Iunias não é encontrado em nenhum documento Grego ou Latino sobrevivente do período do NT.36 Se a forma contraída, seja latina ou grega, não foi encontrada em lugar algum, como se pode saber que era uma contração? O segundo problema, é que não se pode confirmar se Iunianus foi realmente contraído para Iunias ou se é que foi contraído, pois a forma contraída não foi até então encontrada.37 É evidente que a ausência de evidência não implica em evidência de ausência. Por outro lado, o fato de que o nome feminino Ἰουνίας é encontrado pelo menos duas vezes fora da literatura cristã,38 parece sugerir que a existência de evidência de um nome feminino favorece a identificação de Ἰουνιαν como um nome feminino. Ao menos, deve-se concluir que a evidência disponível aponta para um nome feminino. Aliás, se o nome Ἰουνίας for na verdade a transliteração grega do latim Iunia, temos que considerar a referência de Paulo como necessariamente feminina. Evidencia para essa afirmação parece não faltar, pois o nome feminino latino (Iunia) foi encontrado em mais de 250 referências somente em Roma, enquanto o nome masculino (Iunias) não é encontrado em lugar nenhum.39 Também vale a pena notar que a mudança de opinião entre BADG (2ed.) BDAG (3ed) sugere que os recentes avanços no estudo do assunto apontam para uma definição mais clara de que Paulo realmente se refere a um mulher em Rm.16.7. Diante disso devemos considerar que é muito mais provável que a referência paulina teria sido feita a uma mulher e não a um homem.

Fonte: https://teologiabrasileira.com.br/era-junia-uma-apostola/

CONCLUSÃO:

Sobre a questão do apostolado do casal Andrônico e Júnias, concluímos que, na verdade eles se distinguiram entre os apóstolos, pelo fato de exercerem um ministério similar aos doze, ainda que não fizessem parte do grupo seleto dos doze. E Júnias, foi o que podemos chamar de "apóstola"? Foi, neste contexto que foi esclarecido e considerado. Por outro lado, o que Paulo não faz é reconhecer o apostolado feminino, como sugerem alguns teólogos e exegetas.