A Ousada Declaração De Lameque.

Então Lameque vangloriou-se diante de suas mulheres: Ada e Zilá, ouvi-me! Vós, mulheres de Lameque, escutai o que passo a declarar-vos: Matei um homem por causa de ferimentos que me causara; e uma criança porque me ofendeu. Ora, se Caim é vingado sete vezes, Lameque pode ser, setenta vezes sete! (Gn.4.23,24).

Lameque foi o sétimo descendente de Adão, na linhagem de Caim foi o autoritário, egocêntrico, arrogante e perverso. Não confundir Lameque caimita, com o Lameque seteíta, homem de Deus, de bom caráter, o pai de Noé (Gn.5.28,29).

Lameque significa: Desesperado, sem esperança. 

Enquanto o Lameque caimita foi mau, violento e sem amor; o Lameque seteíta foi bom, moderado e cheio de amor. O que prova que os nomes das pessoas podem ser iguais mas as personalidades completamente diferentes. Não são os nomes que determinam o caráter, mas as pessoas é que dão sentido aos seus nomes.

Lameque caimita foi o primeiro bígamo, ele entendeu que poderia dar cumprimento aos propósitos expansionistas da raça humana, e do seu povo em particular, à sua maneira, multiplicando esposas. Entretanto, a monogamia foi desde Adão e Eva a única intenção divina para o desenvolvimento saudável e familiar dos seres humanos. 

Os descendentes de Caim, a partir de Lameque foram notáveis no desenvolvimento da cultura secular. Os filhos de Lameque, Jabal foi criador de rebanhos e pai dos que vivem em tendas (4.20). Jubal foi músico, pai de todos que tocam harpa e flauta (4.21). Tubalcaim foi "artífice metalúrgico" de todo instrumento cortante, de bronze e de ferro (4.22). A raça humana dava vazão à sua ambiguidade moral e ética (o bem e o mal em plena ação); as mesmas mãos artísticas e dedicadas, que se empenhavam na fabricação de ferramentas agrícolas para exploração da terra, eram as mesmas que se esmeravam para produzir armas resistentes, afiadas e mortíferas para promoverem guerras.

LAMEQUE JULGA O SEU PECADO MENOR DO QUE O DE CAIM.

Lameque pensava que estava com tudo, chegando ao ponto de zombar de Deus, quando declarou: "Ora, se Caim é vingado sete vezes, Lameque pode ser, setenta vezes sete!" (4.24). Esta ousada declaração de Lameque foi mau intencionada, querendo desfazer da palavra de Deus dita a Caim. Deus disse a Caim: Portanto, qualquer que matar a Caim sete vezes será castigado (4.15). Deus limitou o castigo ou a vingança em sete vezes, para amenizar a maldade sobre a terra. No entanto, Lameque se julgava mais justo em suas atitudes do que Caim. Lameque julgava que a violência é sempre justa, quando disse: "Eu matei um homem por me ferir, e uma criança por me ofender"; pois a reação natural do ser humano quando ferido ou mal tratado é retribuir em dobro ao seu agressor. Lameque se julgava digno de executar do seu jeito sua retaliação, ele determinou muito além do número pleno estabelecido por Deus no caso de vingança contra Caim. Lameque se julga e justifica a si mesmo quando diz: "Porque sete vezes Caim será vingado; mas Lameque, setenta vezes sete (4.24). Muitos séculos passados, o próprio Deus, por meio de Jesus Cristo, mostra que o tamanho do perdão em retribuição ao ofensor é setenta vezes sete (Mt.18.21,22), esta é a medida perfeita e infindável do perdão. Diante das palavras de Jesus, cai por terra a declaração de Lameque e prevalece a graça de Deus, que diz: "Minha é a vingança" (Dt.32.35; Rm.12.19; Hb.10.30). Amém! 

CAMELO PASSAR PELO FUNDO DE UMA AGULHA?

 

... Ao ouvir essa palavra, o jovem afastou-se pesaroso, pois era dono de muitas riquezas. Então disse Jesus aos seus discípulos: Com toda a certeza vos afirmo que difilmente um rico entrará no Reino dos céus. E lhes digo mais: É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino dos céus (Mt.19.22-24).

Então, Jesus, observando ao redor, declarou aos seus discípulos: "Quão difícil é para aqueles que possuem muitos bens ingressar no Reino de Deus!". Os discípulos ficaram perplexos diante de tais palavras; no entanto, Jesus insistiu em lhes afirmar: "Filhos, entrar no Reino de Deus é, de fato, muito difícil! É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus". (Mc.10.23-25).

O Que Jesus Quer dizer com essa expressão?

Que Tipo de Agulha é Essa?

Será Que é Impossível ao Rico ser Salvo?

Jesus mostra que o jovem em questão (assim como algumas pessoas) imaginava obedecer a todos os mandamentos da lei: Ele não matava, não roubava e não era um mau filho. Acontece que a própria Escritura garante que ninguém é capaz de cumpri a Lei e, por isso, precisamos desesperadamente da Graça do Senhor. O rapaz tinha tudo, e queria também ser perfeito ou maduro. Ao rejeitar a proposta de Jesus, ele revelou que a cobiça e a avareza dominava o seu coração. Jesus não está ensinando que os ricos estão excruidos do céu, muito menos que todo pobre vai para o céu. Ele estava provando o coração daquele homem para revelar a ele a necessidade de arrependimento e perdão dos pecados, que muitas vezes, pensamos que não temos.

A expressão de Jesus: "É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino dos céus". Esta expressão poderia ser um ditado popular da época, poderia ser literalmente uma agulha comum, usada na confecção das redes e roupas, ou uma metáfora, comparando o maior animal na Palestina em contraste com a menor passagem conhecida pelo povo na época, "o buraco de uma agulha". Curiosamente, para alguns arqueólogos havia nos muros de Jerusalém uma porta muito pequena, chamada de "agulha", através da qual um camelo só conseguia passar de joelhos. 

Concluimos que, a salvação não é possível pelo esforço ou mérito humano, mas é um ato sobrenatural de Deus, que busca corações arrependidos. O amor ao dinheiro e às riquezas escraviza as pessoas e pode ser a causa de muitos males (I Tm.6.9,10). Jesus termina o seu diálogo com uma mensagem de esperança, ao dizer: "Isso é impossível aos homens, mas para Deus todas as coisas são possíveis" (Mt.19.26). Amém! 

Texto extraido da Bíblia King James, com acrescimos articulados por Geraldo Barbosa (editor do Blog)

O PEIXE COMO SÍMBOLO - O Que Significa?

 

O peixe é um símbolo que foi adotado pelos cristãos nos primeiros séculos da igreja, para identificar outros cristãos. As iniciais de uma declaração de fé cristã formam a palavra “peixe” no grego antigo. As letras da palavra “peixe” em grego IΧΘΥΣ são as iniciais da frase “Jesus Cristo Filho de Deus Salvador”.

Ι - Jesus

Χ - Cristo

Θ - [de] Deus

Υ - Filho

Σ - Salvador

Em grego antigo, a palavra transliterada para “peixe” era ichthys. Os cristãos usaram a palavra para formar um acróstico, um conjunto de palavras cujas iniciais começam com cada parte de ichthys:

I - Iesous - Jesus

Ch - Christous - Cristo

Th - Theou - Deus

Y - Yios - Filho

S - Soter - Salvador

Esse foi o primeiro e mais simples símbolo usado pelos cristãos, para se identificarem e marcarem locais de encontro. Não era adorado, reverenciado, nem usado como amuleto ou objeto mágico. 

A hipótese mais levantada é a de que o cristão, quando supunha estar diante de outro cristão, desenhava uma curva ou meia-lua no chão. Se a pessoa desenhasse outra meia-lua sobreposta à dele, completando assim a figura de um peixe, seria este um seguidor de Jesus que conhecia o “código secreto” cristão. 

AS VESTES E OS ACESSÓRIOS SACERDOTAIS.

Estas, pois, são as vestes que farão: Um peitoral, e um éfode, e um manto, e uma túnica bordada, e uma mitra, e um cinto; farão, pois, vestes santas a Arão, teu irmão, e a seus filhos, para me administrarem o ofício sacerdotal (Ex.28.4).

MITRA. 

A mitra ou o turbante, era feito de linho fino trançado, era posto sobre a cabeça do sumo sacerdote, esta era símbolo de autoridade (Ex.28.39; 39.28).

COROA DA SANTIDADE.

A coroa da santidade, também chamada de diadema sagrado, ficava localizada na borda da Mitra, na testa do sumo sacerdote, e nela estava escrito: Santidade ao SENHOR ou Consagrado ao SENHOR (Ex.28.36-38; 39.30,31).

PEDRAS SARDÔNICAS OU ÔNIX.

Eram duas pedras preciosas que eram colocadas sobre os ombros do sumo sacerdote, nas ombreiras do éfode, uma do lado direito e outra do lado esquerdo. Nelas estavam os nomes dos filhos de Israel, seis nomes de um lado e seis nomes do outro, gravadas e engastadas ao redor em ouro (Ex.28.9-12).

PEITORAL.

Tratava-se de uma peça quadrada de tecido espesso, o qual era colocado sobre o peito do sumo sacerdote, sobre o seu coração, o qual também continha doze pedras preciosas gravadas com os nomes das doze tribos. Havia também quatro argolas de ouro que prendiam o peitoral ao "éfode". O Urim e o Tumim, que significa "luzes e perfeições", também eram unidos ao peitoral. O peitoral e o éfode eram inseparáveis (Ex.28.15-30).

CINTO.

O cinto ou cinturão era de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho (Ex.28.8). Este cinto passava na cintura do sumo sacerdote e prendia o éfode e as demais peças do vestuário.

ÉFODE.

O éfode era uma peça do vestuário do sumo sacerdote. Era uma espécie de avental ou colete, folgado, sem mangas, usado sobre o manto do éfode, e que descia até os joelhos do sumo sacerdote (Ex.28.6,31).

As duas pedras de ônix, o peitoral e o éfode formavam uma peça única, eram inseparáveis

MANTO.

O manto é a segunda vestimenta que fica por baixo do colete sacerdotal (éfode), este era todo de pano azul e tinha uma abertura para colocar a cabeça, uma espécie de uma golar (Ex.28.31,32; 39.22). Este manto também tinha na sua borda uma campainha de ouro e uma romã. As romãs eram de tecidos azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto, intercaladas com pequenos sinos de ouro. Estes sinos faziam barulho quando sumo sacerdote ministrava (Ex.28.33-35).

TÚNICA.

A túnica é a primeira vestimenta e a mais comprida de todas. Esta túnica era bordada, suas mangas eram compridas e ela descia até os tornozelos do sumo sacerdote (Ex.28.4; 39.27).

INCENSÁRIO.

Vasilha usada pelo sumo sacerdote para queimar incenso (II Cr.26.19; Ez.8.11; Hb.9.4). Com relação ao tabernáculo, o "incenso" devia ser preparado com estoraque, ônica, e gálbano, com olíbano puro, peso igual para cada componente; era proibido fazer imitação para uso particular (Ex.30.34-38).

O ÉFODE E A ADORAÇÃO.

O ÉFODE, era um tipo de colete longo, indo até às coxas do sumo sacerdote, este estava associado com a adoração. O éfode era firmado com um cinto formosamente tecido (Ex.28.27,28) e tinha alças fixas em cada ombro com uma pedra de ônix na qual estavam gravadas os nomes das doze tribos de Israel. Sobre o peito do sumo sacerdote havia o peitoral, o qual também continha doze pedras gravadas com os nomes tribais. Argolas prendiam o peitoral ao éfode. O Urim e o Tumim também eram unidos ao peitoral. Davi consultou o "éfode" que estava com o sacerdote Abiatar, para saber se seria vitorioso na batalha contra a cidade de Queila (I Sm.23.9-13). Tão venerado era este éfode que se faziam réplicas (Jz.8.27; 17.1-5), sendo estas até adoradas. 

Os capítulos 17 e 18 do livro de Juízes registra a história de Mica, que fez um éfode e criou uma nova ordem sacerdotal sem a direção de Deus, e no final teve o seu ministério falido.

JESUS - O VERBO DE DEUS.

No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (Jo.1.1).

Na realidade JESUS é identificado com a Palavra de Deus, Ele é chamado "o Verbo" ou "a Palavra" (Jo.1.1; I Jo.1.1; Ap.19.13). João começa seu Evangelho denominando Jesus de "o Verbo" (gr. Logos). Mediante este título João o apresenta como a Palavra de Deus personificada. Enquanto nós temos a Palavra escrita, Jesus é a Palavra viva.

João Apresenta Três Características De Jesus Cristo Como "o Verbo":

(1) O Relacionamento Entre o Verbo e o Pai.

Ele estava no princípio com Deus (v.2).

- Cristo preexistia "com Deus" antes da criação do mundo (Cl.1.15,19).

- Cristo é divino e tem a mesma natureza do Pai (Cl.2.9; Mc.1.11).

... e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (Jo.1.1). 

Ele é o Verbo existente desde a eternidade, distinto de Deus Pai, mas em eterna comunhão com Ele.

(2) O Relacionamento do Verbo e a Criação.

Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez (Jo.1.3)

Foi por intermédio dEle que Deus Pai criou os mundos e os sustenta.

Pela Palavra do SENHOR foram feitos os céus; e todo o exército deles, pelo espírito da sua boca (Sl.33.6).

... a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo (Hb.1.2).

O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder... (Hb.1.3).

Pela fé, entendemos que os mundos, pela Palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente (Hb.11.3).

Eles voluntariamente ignoram isto: Que pela Palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus e a terra... (II Pe.3.5).

Porque nEle foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra... (Cl.1.16).

(3) O Relacionamento Entre o Verbo e a Humanidade.

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade (v.14).

Cristo, o Deus eterno, tornou-se humano (Fp.2.5-9). NEle se uniram a humanidade e a divindade. De modo humilde, Ele entrou na vida e no meio-ambiente humano com todas as limitações das experiências humanas. 

A PODEROSA PALAVRA DE DEUS É:

Viva (Hb.4.12).

Eficaz (Hb.4.12).

Eterna (Sl.119.89; Is.40.8).

Infalível (Is.55.10,11).

Perfeita (Sl.19.7)

Fogo (Jr.23.29a).

Martelo (Jr.23.29b).

Espada (Ef.6.17).

Escudo (Pv.30.5).

Espelho (Tg.1.22-25).

Lâmpada (Sl.119.105).

Luz (Sl.119.105).

Alimento (I Pe.2.2; Mt.4.4).

Pura (Sl.119.140).

Criadora (Sl.33.6; Hb.11.3).

Regeneradora (I Pe.1.23).

Santificadora (Jo.17.17).

Purificadora (Sl.119.9).

Libertadora (Sl.107.20).

Verdadeira (Sl.119.160).

O Verbo (Jo.1.1,14).

Ele estava vestido de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama é a Palavra de Deus (Ap.19.13). Aleluia! 

IGREJA LOCAL.

Todos os que criam estavam juntos ... (At.2.44).

Assim, pois, as igrejas em toda a Judéia, e Galiléia, e Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo (At.9.31).

A igreja é um ajuntamento de pessoas que comungam a mesma fé e são membros do Corpo, do qual a Cabeça é Cristo. Ninguém pode ser igreja isolado, ninguém pode ser unidade sozinho. Não existe crente independente, separado do corpo de Cristo. Você não pode ser membro do Corpo de Cristo, se não pertencer a igreja em lugar nenhum. Alguns dizem que pertencem à igreja universal, mas não estão comprometidos em nenhum lugar em particular com a igreja local. Bem, significa que ninguém pode confiar nestas pessoas. Muitos são itinerantes cumpridores de agendas, mas não fazem parte de uma igreja local, nem estão sob autoridade de nenhuma liderança pastoral. Igrejas não podem ser isoladas, todo crente renascido deve está "em Cristo" juntamente com todos os outros. Paulo diz: Há um só corpo, um só Espírito, um só Senhor, uma só fé ... (Ef.4.4,5). Tudo no Novo Testamento aponta para unidade. Devemos suportar os fracos e levar as cargas uns dos outros (Rm.15.1; Gl.6.2). Como podemos fazer isso se não temos nada a ver com outros cristãos? O Novo Testamento nos ensina que todos os crentes estão ligados uns aos outros localmente. A epístola aos Efésios tem tudo a ver com a igreja, e tudo o que é dito é para toda a igreja, não para indivíduos isolados. Paulo diz: No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus... (Ef.6.10,11). É toda a igreja, que deve ter “toda a armadura de Deus”, pois a igreja é comparada a um exército, a uma força de combate. Portanto, devemos nos unir aos outros irmãos e servirmos a Deus com excelência na igreja local. Entendido? 

DEZ CURIOSIDADES SOBRE DAVI.

A história da vida de Davi é contada a partir de I Samuel 16.1 a I Reis 2.11. Davi foi o maior monarca na história dos reis de Israel, a sua fama chegou a todo o mundo antigo de sua época, e ainda hoje a sua história é respeitada e contada repetidas vezes pela dramaturgia do cinema, da televisão e do teatro no mundo todo. Davi não foi exemplo de perfeição, mas ele tinha uma total devoção e amor a Deus e no que diz respeito as coisas sagradas. 

1- Você sabia que o profeta Amós faz menção a Davi como músico? (Am.6.5).

2- Você sabia que Davi foi único no Antigo Testamento quando disse: "Não retires de mim o teu Espírito Santo"? (Sl.51.11).

3- Você sabia que Davi se fez de louco temendo que poderia ser morto? (I Sm.21.10-15).

4- Você sabia que os irmãos de Davi é citado apenas uma vez após ele ter sido ungido rei pelo profeta Samuel? (I Sm.22.1).

5- Você sabia que Davi foi líder de 400 homens que estavam em estado de miséria? (I Sm.22.2).

6- Você sabia que Davi foi ungido rei por três vezes até assumir o trono como monarca sobre todo Israel? (I Sm.16.13; II Sm.2.4; II Sm.5.3).

7- Você sabia que o amor de Davi ao SENHOR e a sua aversão à idolatria fizeram dele o exemplo pelo qual todos os reis subsequentes de Israel foram medidos? (I Rs.14.8; II Rs.18.3; 22.2).

8- Você sabia que Davi foi chamado homem segundo coração de Deus, mas não no sentido de perfeição e sim em executar a vontade de Deus? (I Sm.13.14; Sl.89.20; At.7.46; At.13.22).

9- Você sabia que o salmo 110 escrito por Davi é citado sete vezes no NT, e que o próprio Jesus aplicou o versículo 1 a si mesmo quando declarou sua própria divindade? (Mt.22.42-46).

10- Você sabia que Davi é o último nome citado por Jesus no final do livro de Apocalipse? (Ap.22.16).