Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (I Pe.1.18,19).
O significado original de "redenção" (gr. apolutrosis) é resgatar mediante o pagamento de um preço. A expressão denota o meio pelo qual a salvação é obtida, a saber: Pagamento de um resgate. Este pagamento foi efetuado por Cristo através da sua morte na cruz do Calvário.
A Doutrina da Redenção pode ser resumida da seguinte forma:
1) ESCRAVOS DO PECADO.
O estado da humanidade no pecado, do qual precisamos ser redimidos é de total escravidão. A Bíblia mostra que o ser humano está alienado de Deus, sob o domínio de Satanás (At.10.38; 26.18), escravisado pelo pecado (Rm.6.6; 7.14) e necessitando de lebertação (At.26.18; Rm.1.18; Ef.5.8; Cl.1.12; I Pe.2.9). Sob o domínio de Satanás, todos os homens são escravos do pecado; todavia, sob o domínio do poder de Cristo, todos os homens são livres e libertos do pecado para viverem em novidade de vida para glória de Deus.
2) O PREÇO DO RESGATE.
O preço pago para nos libertar dessa escravidão não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, mas foi com o precioso sangue de Cristo (I Pe.1.18,19). Cristo pagou esse preço ao derramar o seu sangue e dar a sua vida para resgatar toda humanidade escrava do pecado e sob o domínio de Satanás. Cristo pagou um alto preço e nos fez livres para sempre.
3) A LIBERTAÇÃO DOS CRENTES REDIMIDOS.
Em tempos passados e na presente era, os crentes redimidos por Cristo estão agora livres do domínio de Satanás e da culpa e do poder do pecado (At.26.18; Cl.1.13). Essa libertação do pecado, no entanto, não nos deixa brindados para o pecado, mas devemos lutar contra nossa própria natureza carnal, propensa ao pecado. Como disse Paulo: Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis (Gl.5.17). O campo de batalha está no próprio cristão, e o conflito continuará por toda a vida terrena, até enfim reinar com Cristo.
Texto adaptado com meus acrescímos da Bíblia de Estudo Pentecostal.
REDENÇÃO. (gr. exagorazō, lytroō, agorazō, lytrōsis, apolytrōsis)
O termo grego denota “resgatar”, “remir”, “comprar para fora”, e mais especificamente, comprar um escravo com o objetivo de libertá-lo.
O verbo exagorazō se relaciona com o preço pago com vistas a remir (Gl 3.13; 4.5; Ef 5.16; Cl 4.5), enquanto lytroō, significa a própria “libertação” (Lc 24.21; Tt 2.14). Em Apocalipse (5.9 e 14.3,4), ocorre o verbo agorazō.
O substantivo apolytrōsis é uma forma fortalecida de exagorazō, que significa literalmente “libertação por resgate” (Lc 21.27,28; Rm 3.24; 8.23; 1 Co 1.30; Ef 1.14,17; 4.30; Cl 1.14; Hb 9.15). No Novo Testamento, Jesus é tanto o “Resgatador” quanto o “resgate”; os pecadores perdidos são os “resgatados”.
Jamais poderemos louvar adequadamente o nosso Redentor por sua redenção, enquanto não compreendermos plenamente a nossa condição de pecadores, nossa necessidade de redenção, o preço dela e a libertação que nos é concedida pelo Redentor.
Fonte: A Sã Doutrina: Uma Perspectiva Pentecostal Clássica.
