160 NOMES E TÍTULOS DADOS A JESUS.

Os nomes e títulos dados a JESUS estão registrados em várias partes do texto sagrado. Estes nomes e títulos aparecem desde Gênesis até Apocalipse. Neste breve relato acerca dos nomes e títulos dados a JESUS, relatamos apenas 160. 

1. A Porta (Jo 10:9)

2. A Ressurreição e a Vida (Jo 11:25)

3. A Testemunha Fiel e Verdadeira (Ap 3:14)

4. A Verdade (Jo 14:6)

5. A Vida (Jo 14:6; 1Jo 1:2)

6. A Água da Vida (Jo.7.37,38)

7. Advogado (gr. parakleto) (1Jo 2:1) 

8. Apóstolo da nossa confissão (Hb 3:1)

9. Autor da Salvação (Hb 2:10)

10. Autor da nossa Fé (Hb 12:2)

11. Bom Pastor (Jo.10:11,14)

12. Braço do SENHOR (Is.51:9; 53:1)

13. Cabeça da Igreja (Ef 1:22; 4:15; 5:23)

14. Cabeça de todo o principado e potestade (Cl 2:10)

15. Cheio de graça e de verdade (Jo 1:14)

16. Começo e o Fim (Ap 22:13)

17. Conselheiro (Is 9:6)

18. Consolação de Israel (Lc 2:25)

19. Cordeiro de Deus (Jo 1:29)

20. Cordeiro Imaculado (1Pe 1.19)

21. Cordeiro que foi morto (Ap 13:8)

22. Criador (Jo 1:3)

23. Cristo (1Jo 2:22)

24. Cristo de Deus (Lc 9,20)

25. Deus bendito eternamente (Rm 9:5)

26. Deus forte (Is 9:6)

27. Esperança da Glória (Cl 1:27)

28. Esperança nossa (1Tm 1:1)

29. Esposo/Marido (Is 54:5; Mc 2:20; Lc 5:35; Jo 3:29-30; 2Co 11:2)

30. EU SOU (Jo 8:24, 28, 58; 13:19)

31. Expressa Imagem da Pessoa de Deus (Hb 1:3; Cl 1:15)

32. Filho Amado (Mt 12:18; Mc 1:11; 9:7; Lc 3:22)

33. Filho de Davi (Lc 18:39; Rm 1:3)

34. Filho de Deus (Mc 1:Jo 1:49; Rm 1:4; Hb 4:14)

35. Filho de José (Lc 3:23; Jo 1:49; 6:42)

36. Filho de Maria (Mc 6:3)

37. Filho do Altíssimo (Lc 1:32)

38. Filho do Homem (Mt 8:20; 9:6; 12:8)

39. Filho Unigênito de Deus (Jo 3:16; 1Jo 4:9)

40. Galileu (Mt 26:69)

41. Glória do SENHOR (Is 40:5)

42. Grande Deus (Tt 2:13)

43. Grande Pastor das ovelhas (Hb 13:20)

44. Grande Sumo Sacerdote (Hb 4:14)

45. Guia e Apascentador do povo de Deus (Mt 2:6)

46. Guia para as fontes das águas da Vida (Ap 7:17)

47. Herdeiro de tudo (Hb 1:2)

48. Homem de dores (Is 53:3)

49. Homem do céu (1Co 15:48)

50. Imagem de Deus (2Co 4:4)

51. Jesus (Mt 1:21; Lc 1:31; 2:21; Mc 6:14; Fp 2:10)

52. Jesus Cristo (At 2:38; 4:10;

53. Jesus de Nazaré (Mt 21:11; Jo 1:45)

54. Juiz de Israel (Mq 5:1)

55. Juiz dos vivos e dos mortos (Às 10h42)

56. Justo Juiz (2Tm 4:8; Tg 5:8-9)

57. Leão da Tribo de Judá (Ap 5:5)

58. Legislador (Isaías 33:22)

59. Libertador (Rm 11:26)

60. Luz do mundo (Jo 8:12)

61. Luz Verdadeira (Jo 1:9)

62. Maravilhoso (Is 9:6)

63. Mediador da Nova Aliança (Hb.9.15; Hb.12.24)

64. Mensageiro da Aliança (Ml.3.1)

65. Messias (Dn.9:25; Jo.1:41; 4:25)

66. Mestre (Mt 23:10)

67. Misericordioso (Hb 2:17)

68. Nazareno (Mt 2:23; Jo 18:5; At 4:10)

69. Nossa Justiça (1Co 1:30)

70. Nossa Páscoa (1Co 5:7)

71. Nossa Paz (Ef 2,14)

72. Nossa Proteção (2Ts 3:3)

73. Nossa Redenção (1Co 1:30)

74. Nossa Sabedoria (1Co 1:30)

75. Nossa Santificação (1Co 1:30)

76. Nossa Vida (Cl 3:4)

77. Nosso Esposo (2 Coríntios 11:2)

78. Nosso Grande Deus e Salvador (Tt 2:13)

79. Nosso Intercessor (Rm 8:34; Hb 9:24)

80. Nosso Precursor (Hb 6:20)

81. Nosso Príncipe da Salvação (Hb 2:10)

82. Nosso Salvador (Tt 1:4; 3:6; 2Pe 2:20)

83. Nosso Único Soberado e Senhor (Jd 4)

84. O Alfa e Ômega (Ap 1:8,11; 21:6; 22:13)

85. O Amém (Ap 3:14)

86. O Caminho (Jo 14:6)

87. O Escolhido de Deus (Is 42:1)

88. O Filho do Pai (2Jo 3)

89. O Justo (At 7:52; 1Jo 2:1)

90. O Primeiro e o Último (Ap 1:17; 2:8; 22:13)

91. O Princípio da Criação de Deus (Ap 3:14 ver Gen. 1:1 e Jo 1:1)

92. O Digno (Ap 5:9,12)

93. O Renovo (Zc 3:8)

94. O Vivente / O que vive para sempre (Lc 24:5; Ap 1:18)

95. Pai da Eternidade (Is 9:6)

96. Pão da Vida (Jo 6:35; 6:48)

97. Pão de Deus (Jo 6:33)

98. Pão Vivo (Jo 6:51)

99. Pastor e Bispo de nossas almas (1Pe 2:25)

100. Pedra Eleita e Preciosa (1Pe 2:6)

101. Pedra Espiritual (1Co 10:4)

102. Pedra Fundamental (At 4:11; 1Pe 2:7; Ef 2:20)

103. Pedra Singular (Zc 3:9)

104. Pedra Viva (1Pe 2:4)

105. Pedra Destruidora (Dn.2.34,35)

106. Poder de Deus (1Co 1:24)

108. Poderoso de Jacó (Is 60:16)

109. Porção de Jacó (Jr 10:16)

110. Primogênito de toda a criação (Cl 1:15)

111. Primogênito dentre os mortos (Ap 1:5)

112. Príncipe da Paz (Is 9:6)

113. Príncipe da Vida (Às 3:15)

114. Príncipe do Exército do SENHOR (Tg 5:13-15)

115. Príncipe dos reis da terra (Ap 1:5)

116. Princípio e Primogênito dentre os mortos (Cl 1:18)

117. Profeta (Lc 24:19; At 3:22)

118. Palavra de Deus (Ap.19.13).

119. Rabi (Mt 23:8; Jo 1:49; 4:31; etc)

120. Raiz e Geração de Davi (Ap 5:5; 22:16)

121. Redentor Que Vive (Jó 19:25)

122. Rei Justo e Vitorioso (Zc 9:9)

122. Rei de Israel (Jo 1:49)

123. Rei dos judeus (Mt 2:2; 27:11,37)

124. Rei dos reis (Ap 19:16)

125. Rei dos santos (Ap 15:3)

126. Rei Eterno (1Tm 1:17)

127. Renovo Justo (Jr 23:5)

128. Repouso de Deus (Hb 4:1,11-13)

129. Resplandecente Estrela da manhã (Ap 22:16)

130. Resplendor da glória de Deus (Hb 1:3)

131. Sabedoria de Deus (1Co 1:24)

132. Sacerdote eterno (Sl 110:4)

133. Salvador do mundo (Jo 4:42)

134. Santo de Deus (Mc 1:24; Lc 4:34)

135. Santo de Israel (Isaías 41:14)

136. Santo e Verdadeiro (Ap 3:7)

137. Semente da mulher (Gn 3:15)

138. Senhor da Glória (1Co 2:8)

139. Senhor da paz (2Ts 3:16)

140. Senhor do Sábado (Mt 12:8; Mc 2:28; Lc 6:5)

141. Senhor dos senhores (Ap 19:16)

142. Senhor e Salvador (2Pe 1:11; 2:20; 3:3, 18)

143. SENHOR Justiça nossa [JEOVÁ TSEQUENU] (Jr 23:6)

144. Siló/hb. Siló = o Dono do cetro (Gn 49:10)

145. Sol da Justiça (Ml 4:2)

146. Sumo Sacerdote (Hb 2:17)

147. Sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 5:10)

148. Testemunho aos povos (Is 55:4)

149.Todo-Poderoso (Ap.1:8 gr. Pantocrator; Gn.17:1 heb. El-Shaday)

150. Último Adão (1Co.15:45)

151. Unigênito do Pai (Jo 1:4)

152. Vencedor (Jo.16:33; Ap 3:21; 5:5)

153. Verbo (Jo.1:1,14)

154. Verdadeira Luz (Jo.1:9)

155. Verdadeiro Deus (1Jo.5:20)

156. Verdadeiro e Santo Dominador (Ap.6:10)

157. Verdadeiro Pão do Céu (Jo.6:32)

158. Vida Eterna (1Jo.1:2; 5:20)

159. Videira Verdadeira (Jo.15:1)

160. O Desejado das Nações (Ag.2.7).

 Jesus é Incomparável, Infinito, Incalculável e muito mais do que podemos imaginar.

AMÉM!

"PODE VIR ALGUMA COISA BOA DE NAZARÉ?"

 

Filipe achou Natanael e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de José.

Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê (Jo.1.45,46).

No tempo de Jesus, Nazaré era uma aldeia insignificante, pobre e irrelevante, habitada por uma população estimada entre 100 e 400 pessoas. Localizada nas colinas da Baixa Galileia, a comunidade vivia no anonimato histórico e social, tanto que sequer é mencionada no Antigo Testamento nem nos escritos do historiador Flávio Josefo ou de qualquer outro rabino judeu. Como poderia vir o Messias de uma cidade tão insignificante? 

Quando Filipe disse a Natanael:  Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. De imediato Natanael indagou com uma pergunta preconceituosa: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?" 

Esta não é a primeira vez que alguém compreende erradamente a origem de Jesus e, por causa disso, O condena. O preconceito é sempre assim, as pessoas julgam você ao lugar onde nasceu. 

Alguém vive preocupado em saber se você nasceu na região norte, nordeste, sul, suldeste ou centro-oeste. O preconceito não está preocupado com você, mas somente com a cor da sua pele e com seu status social. O preconceito quer amarrar as pessoas ao seu passado e não lhe permite nunca ser o que, pela graça de Deus, poderia chegar a ser. Esse tipo de julgamento preconceituoso é tão vil e maléfico, que não prejudica apenas o objeto do preconceito, mas envenena também a vida dos preconceituosos.

Imagine só, o que Natanael, o preconceituoso, teria perdido se Filipe não tivesse insistido com ele, quando lhe disse: Vem e vê! Sua vida teria continuado a ser uma vida medíocre de trevas, angústia e desespero. Ao encontrar-se com Natanael, Jesus não o questionou sobre o seu modo preconceituoso, quando disse: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?", mas lhe disse: "Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo (ou falsidade)". Jesus não perdeu tempo em justificar a Natanael acerca de sua pessoa e sua pequena cidade Nazaré, mas revelou o nome de Natanael e seu caráter.

Nazaré era uma cidade sem importância alguma aos olhos dos homens. Sequer era contada como uma verdadeira cidade. Era considerada como uma aldeia, um ajuntamento de famílias pobres, de pessoas marginalizadas e sem importância alguma. As pessoas passavam pelas estradas e sequer notavam Nazaré. No entanto, aquele lugar insignificante aos olhos dos homens foi escolhido por Deus para abrigar o homem mais importante que este planeta inteiro já conheceu: Jesus Cristo de Nazaré.

A verdadeira grandeza de uma pessoa não depende do lugar de onde ela vem. Quem algum dia já teve oportunidade de ler sobre a biografia de pessoas celebres e importantes, logo percebeu que várias delas nasceram e foram criadas em lugares que simplesmente não constam nos mapas, de tão pequenos e insignificantes que são.

Alguém poderá perguntar: Pode algo bom sair da sua cidade ou do seu bairro? Responda a si mesmo essa pergunta. E se você é o que pode sair de bom do seu bairro ou da sua cidade, eis o que diz o Espírito de Deus: Sê tu uma bênção! Porque toda vez que perguntarem: "Pode algo de bom sair daquele lugar?" A resposta certamente será: "Vem, e vê"!

DONS DE CURAR, AINDA EXISTE?

A primeira manifestação de cura na Bíblia encontra-se no livro de Gênesis 20.17. A cura nada mais é do que o poder de Deus em ação para sarar todo e qualquer tipo de enfermidade. Há quem não acredite nas manifestações dos dons de curar nos dias atuais. O cessacionismo afirma que os dons extraordinários do Espírito Santo (como o dom de línguas, profecias e curas) cessaram com o fim da era apostólica ou com a conclusão do cânon bíblico. Os cessacionistas justificam que curas e milagres ficaram restritos apenas para igreja do primeiro século na era apostólica. Todavia, está evidente que o Espírito de Deus continua ao longo dos séculos operando poderosamente através de homens e mulheres que Ele tem usado no ministério de curas e milagres. 

O oposto do cessacionismo é o continuísmo (ou movimento carismático/pentecostal), que defende que todos os dons espirituais continuam disponíveis e ativos para os crentes nos dias de hoje.

Entendemos que os dons não garante salvação, mas também não devem ser ignorados. Paulo escrevendo a igreja em Corinto, diz: Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos que sejais ignorantes. 

Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo.

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil.

Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; e a outro pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito,  dons de curar; e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas. Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer (I Co.12.1, 4-11).

Observe a expressão: "Dons de curar" esta expressão dons no plural indica que há variadas formas na manifestação da cura. 

A cura é o Dunamis de Deus, este Dunamis é o poder sobrenatural operado pelo Espírito Santo, para curar todos os tipos de doenças sem auxílio humano ou da medicina. Observe que a expressão está no plural: "Dons de curar". Isto significa dizer que, o Espírito Santo opera de formas variadas na execução da cura, de acordo com a doença ou a fé do doente. Isto está claro nos registros dos evangelhos, as formas variadas de como Jesus curava as pessoas.

TRÊS FORMAS PELAS QUAIS SE MANIFESTAM A CURAR:

1) UNGINDO COM AZEITE.

E expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam (Mc.6.13).

A cura relacionada à unção com óleo é mencionada somente aqui e em Tiago 5.14. O óleo provavelmente era usado como símbolo da presença e do poder do Espírito Santo e como ponto de contato para encorajar a fé do enfermo. 

2) ORANDO COM FÉ.

A oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados, ele será perdoado (Tg.5.15). NVI

O que Tiago enfatiza como mais importante é a oração feita com fé. A oração eficaz deve ser proferida com fé, para que haja cura dos enfermos.

3) IMPONDO AS MÃOS.

No evangelho segundo Marcos 16.18, Jesus garante que cinco sinais seguirão aos que crerem, o último desses sinais é: "Imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão". A imposição de mãos foi uma prática apostólica para confirmar chamada ministerial e transferir o poder do Espírito para curar, libertar e falar em novas línguas (I Tm.4.14; II Tm.1.6; At.8.14-17; At.19.6,11,12; 28.7-9).

O evangelho segundo Marcos termina dizendo: E eles tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!

JESUS DE NAZARÉ.

Filipe achou Natanael e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de José.

Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê (Jo.1.45,46).

E chegou e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno (Mt.2.23).

E, chegando Ele a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga e levantou-se para ler (Lc.4.16).

ETIMOLOGIA DO TERMO "NAZARÉ" LIGADO A PESSOA DE JESUS.

A etimologia de Nazaré (do hebraico Natzaret ou Nazara) está ligada principalmente ao termo hebraico netser, que significa "ramo", "broto" ou "rebento".

As principais correntes etimológicas e bíblicas explicam a origem do nome da seguinte forma: Raiz Netser (Ramo): A interpretação mais aceita conecta o nome da cidade à palavra netser, fazendo uma alusão profética a Isaías 11:1 ("um ramo brotará do tronco de Jessé"). Por essa razão, Jesus (chamado de o Nazareno) é associado a esse "ramo".

Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um Renovo frutificará (Is.11.1).

O rebento do tronco de Jessé foi Davi, do qual Jesus é descendente. Como o descendente de Davi, Ele é chamado Renovo.

A palavra hebraica para renovo é "netzer", que é provavelmente a raiz da qual se deriva o termo "Nazaré". Jesus era chamado Nazareno (Mt.2.23) que significa "homem de Nazaré" ou "homem do Renovo".

INFORMAÇÕES SOBRE NAZARÉ E A PERGUNTA PRECONCEITUOSA DE NATANAEL: "PODE VIR ALGUMA COISA BOA DE NAZARÉ?

Nazaré era uma vila insignificante na Galileia. Nem sequer é mencionada no Velho Testamento ou nos escritos do historiador Flávio Josefo ou de qualquer outro rabino judeu. Como poderia vir o Messias de uma cidade tão insignificante? 

Esta não é a primeira vez que alguém compreende erradamente a origem de Jesus e, por causa disso, O condena. O preconceito é sempre assim, as pessoas julgam você ao lugar onde nasceu. 

Alguém vive preocupado em saber se você nasceu na região norte, nordeste, sul, suldeste ou centro-oeste. O preconceito não está preocupado com você, mas somente com a cor da sua pele e com seu status social. O preconceito quer amarrar as pessoas ao seu passado e não lhe permite nunca ser o que, pela graça de Deus, poderia chegar a ser. Esse tipo de julgamento preconceituoso é tão vil e maléfico, que não prejudica apenas o objeto do preconceito, mas envenena também a vida dos preconceituosos.

Imagine só, o que Natanael, o preconceituoso, teria perdido se Filipe não tivesse insistido com ele, quando lhe disse: Vem e vê! Sua vida teria continuado a ser uma vida medíocre de trevas, angústia e desespero. Ao encontrar-se com Natanael, Jesus não o questionou sobre o seu modo preconceituoso, quando disse: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?", mas lhe disse: "Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem não há dolo (ou falsidade)".

Nazaré era uma cidade sem importância alguma aos olhos dos homens. Sequer era contada como uma verdadeira cidade. Era considerada como uma aldeia, um ajuntamento de famílias pobres, de pessoas marginalizadas e sem importância alguma. As pessoas passavam pelas estradas e sequer notavam Nazaré. No entanto, aquele lugar insignificante aos olhos dos homens foi escolhido por Deus para abrigar o homem mais importante que este planeta inteiro já conheceu: Jesus Cristo de Nazaré.

A verdadeira grandeza de uma pessoa não depende do lugar de onde ela vem. Quem algum dia já teve oportunidade de ler sobre a biografia de pessoas importantes, logo percebeu que várias delas nasceram e foram criadas em lugares que simplesmente não constam nos mapas, de tão pequenos e insignificantes que são.

Pode algo bom sair da sua cidade ou do seu bairro? Responda a si mesmo essa pergunta. E se você é o que pode sair de bom do seu bairro ou da sua cidade, eis o que diz o Espírito de Deus: Sê tu uma bênção! Porque toda vez que perguntarem: "Pode algo de bom sair daquele lugar?" A resposta certamente será: "Vem, e vê"!

AS SETE ALIANÇAS DE DEUS.

As sete Alianças de Deus na Bíblia representam a progressão do plano divino através dos séculos para se relacionar com a humanidade caída e resgatá-la ao longo da história. Segundo a tradição teológica estas alianças estão catalogadas em número de sete, as sete alianças principais estão registradas desde o Gênesis até o advento do Messias.

1- ALIANÇA EDÊNICA (ou Adâmica no Éden). 

Feita no princípio com Adão e Eva, estabelecendo a inocência, o cuidado do jardim e a ordem de dominar a terra com responsabilidade, sob a condição da obediência.

2- ALIANÇA ADÂMICA (pós-queda).

Firmada após a desobediência humana, trazendo consequências ao homem, à mulher e à serpente, mas acompanhada pelo primeiro anúncio da redenção em Gênesis 3.15 (o Protoevangelho, a promessa de que o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente).

3- ALIANÇA NOAICA.

Estabelecida com Noé e toda a criação após o dilúvio, na qual Deus prometeu nunca mais destruir a terra por meio de um dilúvio de águas, tendo o arco do SENHOR como sinal perpétuo (Gn.9.12-17).

4- ALIANÇA ABRÂMICA.

Feita com Abraão, prometendo-lhe uma grande descendência, a terra de Canaã e que por meio dele e de sua descendência todas as famílias da terra seriam abençoadas (Gn.12.1-3).

5- ALIANÇA MOSAICA. 

Firmada no Monte Sinai com a nação de Israel, formalizada por meio dos Dez Mandamentos e da Lei, definindo Israel como propriedade peculiar de Deus e nação santa (Êx.19.1-6).

6- ALIANÇA DAVÍDICA.

Fiz concerto com o meu escolhido; jurei ao meu servo Davi: A tua descendência estabelecerei para sempre e edificarei o teu trono de geração em geração (Sl.89.3,4).

Realizada com o rei Davi, garantindo a estabilidade de sua linhagem real e prometendo que um de seus descendentes reinaria eternamente em um trono perpétuo (2 Sm.7.8-17; Is.55.3-5). O concerto que Deus fez com Davi cumpriu-se, em sentido pleno, em Jesus Cristo. 

7- ALIANÇA NEOTESTAMENTÁRIA (Novo Pacto ou Nova Aliança).

Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados 9Mt.26.26-28).

Esta Aliança foi profetizada no Antigo Testamento e consumada por Jesus Cristo através do Seu sangue derramado na cruz, trazendo salvação e o perdão definitivo dos pecados, a transformação do coração humano pela graça e dando acesso livre a Deus Pai.

Falando sobre a Nova Aliança, o escritor aos hebreus diz: "Mas agora alcançou Ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor concerto, que está confirmado em melhores promessas (Hb.8.6).

Louvado seja Deus, por esta Nova Aliança; uma Aliança eterna firmada em Jesus Cristo, nosso eterno Salvador e Senhor das nossas vidas. Amém!

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ESPERANÇA E FÉ EM MEIO ÀS TEMPESTADES.

O episódio de Atos 27 narra a dramática viagem de Paulo rumo a Roma, marcada por perigos, tempestades e perdas. Em meio às tempestades houve decisões humanas equivocadas, mas entre os 276 homens que estavam no návio, o prisioneiro Paulo se destaca como instrumento da providência Divina, sendo usado por Deus para preservar vidas em meio ao naufrágio. Essa narrativa nos ensina que, nas adversidades, nas crises e nas tempestades desta vida, Deus continua soberano, ensinando-nos a confiar em sua direção, mesmo quando tudo parece fora de controle. 

DUAS ORIENTAÇÕES, UMA DECISÃO.

Mesmo na condição de prisioneiro, Paulo demonstra discernimento espiritual ao elerta que a viagem seria perigosa e traria prejuízo. Paulo orientou dizendo: Varões, vejo que a navegação há de ser incômoda e com muito dano, não só para o navio e a carga, mas também para a nossa vida. Mas o centurião cria mais no piloto e no mestre do que no que dizia Paulo (At.27.10,11). O centurião e a tripulação confiaram mais na experiência técnica do piloto do que na orientação de Deus concedida por meio de Paulo. Essa escolha revela uma tendência recorrente do ser humano; priorizar a lógica humana em detrimento da direção Divina. Paulo não falava apenas por experiência, embora tivesse sobrevivido a naufrágios anteriores (II Co.11.25), mas por sensibilidade espiritual. A preservação das 276 vidas ocorreu não pela decisão humana, mas pela misericórdia do Senhor.

Quando veio a tempestade houve desespero e falta de controle do piloto, mas Paulo estava confiante e falou com segurança para todos, dizendo: Fora, na verdade, razoável, á varões, ter-me ouvido a mim e não partir de Creta, e assim evitariam este incômodo e esta perdição. Mas, agora, vos admoesto a que tenhais bom ânimo, porque não se perderá a vida de nenhum de vós, mas somente o navio. Porque esta mesma noite, o anjo de Deus, de quem eu sou e a quem sirvo, esteve comigo, dizendo: Paulo, não temas! Importa que sejas apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo. Portanto, ó varões, tende bom ânimo! Porque creio em Deus que há de acontecer assim como a mim me foi dito (At.27.21-25). 

A FÉ E ESPERANÇA NÃO DEVEM NAUFRAGAR NO MEIO DA TEMPESTADE.

Um vento favorável levou a tripulação a acreditar que a decisão fora correta (v.13), mas logo foram surpreendidos pelo Euroaquilão, um vendaval que tirou completamente o controle do navio (v.v.14,15). Todo esforço humano mostrou-se insuficiente: Cordas, manobras, e estratégias falharam (V.17). A tempestade expôs os limites da força humana e revelou a necessidade de depender de Deus. É nas crises que recorremos a Deus e apredemos que Ele é o nosso refúgio seguro nas angústias (Sl.46.1). Quando as nossas forças se esgotam, a graça de Deus se manifesta em nosso socorro.

Com o agravamento da tempestade, a tripulação lançou fora a carga e os próprios equipamentos da navio (v.v.18,19). Após muitos dias sem a luz do sol e sem estrelas, eles perderam toda a esperança de salvação (v.20). A ausência de luz simboliza o desespero que se instala quando não se enxerga saída. Contudo, mesmo nesse cenário, Deus não abandona os seus. A misericórdia do SENHOR se renova diariamente (Lm.3.22,23), Ele permanece fiel com socorro presente (Sl.121.1,2). 

A crise geralmente é uma preparação para o cenário da intervenção Divina. Quando toda expectativa humana se esvaiu, Deus interveio sobrenaturalmente e salvou a todos. Conforme a palavra do Senhor, todos escaparam com vida. A fidelidade de Deus prevaleceu sobre o caos da tempestade. Durante toda a crise, Paulo permaneceu sustentado pela promessa divina, demonstrando que a fé e a esperança firmada em Deus não decepciona. 

Este episódio nos ensina que, mesmo quando as circunstâncias parecem fora do controle, a providência divina continua conduzindo os que confiam no SENHOR. As tempestades da vida cristã não anulam as promessas de Deus; antes, tornan-se ocasiões para testemunhar sua fidelidade. Assim aprendemos que confiar em Deus é descansar na certeza de que Ele nos conduz em segurança ao porto seguro em meio às maiores tempestades da nossa vida. Deus tem um caminho na tormenta, Ele vai lhe surpreender. Amém! 

ELEITOS PELA GRAÇA.

 

Bendito seja o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo.

Porque Deus nos escolheu {elegeu} nele antes da criação do mundo, para sermos santos e sem culpa diante dele. 

Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos, por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade, para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu graciosamente por meio do Amado (Efésios 1:3-6 | NVI)

Os eleitos pela graça não fazem parte de um grupo seleto, não são pessoas especiais, não foram escolhidos por terem méritos. Essa escolha não se baseia em méritos humanos, boas obras ou em qualquer qualidade especial do indivíduo, mas sim no amor incondicional, na misericórdia e na soberania de Deus.

Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus como Salvador (Jo.1.12). 

A DOUTRINA DA ELEIÇÃO ABRANGE CINCO VERDADES:

1) A ELEIÇÃO É CRISTOCÊNTRICA.

A eleição é cristocêntrica porque ocorre somente em união com Jesus Cristo. Deus nos elegeu em Cristo para salvação (Ef.1.4). Ninguém é eleito sem estar unido a Cristo pela fé. A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue (Ef.1.7). O propósito de Deus, já antes da criação, era ter um povo para si mediante a morte redentora de Cristo na cruz. Sendo assim, a eleição é fundamentada na morte sacrificial de Cristo, no calvário, para nos salvar dos nossos pecados (At.20.28; Rm.3.24-26). Em suma, fora de Cristo, não há eleitos para salvação.

2) A ELEIÇÃO É COLETIVA.

A eleção em Cristo é em primeiro lugar coletiva, isto é, eleição de um povo (Ef.1.4,5,7,9; I Pe.1.1; 2.9). Os eleitos são chamados "o seu corpo" ou "o corpo de Cristo"(Ef.1.23; 4.12), "minha igreja"(Mt.16.18), "povo adquirido" por Deus (I Pe.2.9), e a "noiva de Cristo"(Ap.21.9). Sendo assim, podemos afirmar á luz da Bíblia, que não existe uma eleição individual, ou seja, fora do corpo ou da igreja de Cristo.

3) A ELEIÇÃO TEM A VER COM PREDESTINAÇÃO.

A predestinação significa "decidir de antemão" e se aplica aos propósitos de Deus inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por Deus, "em Cristo", de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A predestinação abrange o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes genuínos em Cristo). A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de Cristo, e abrange as pessoas somente quando inclusas no corpo de Cristo pela fé e graça (Ef.1.5,7,13; Ef.2.8; At.16.31).

Os Predestinados e Eleitos de Deus, recebem os seguintes títulos:

1- Chamados (Rm.8.30).

2- Justificados (Rm.8.30).

3- Glorificados (Rm.8.30).

4- Imagem do Filho (Rm.8.29).

5- Santos e Irrepreensíveis (Ef.1.4.

6- Adotados como filhos (Ef.1.5).

7- Agradáveis a Deus no Amado (Ef.1.6).

4) A ELEIÇÃO FOI UM PROPÓSITO DE DEUS.

A eleição dos crentes foi um propósito de Deus antes da fundação do mundo (Ef.1.3,4). Em harmônia com Paulo, Pedro também afirma esta verdade dizendo: Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo; graça e paz vos sejam multiplicadas (I Pe.1.2).

Antes da criação, no eterno plano de Deus, Ele que sabe de antemão todas as coisas que estão por vir, já havia determinado a salvação dos eleitos mediante o sacrifício do seu Filho Jesus.

Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus Cristo, como Salvador e Senhor de suas vidas. Assim como o Cordeiro foi morto antes da fundação do mundo (I Pe.1.18-20; Ap.13.8), Deus na sua presciência, também nos elegeu em Cristo antes da fundação do mundo.

5) A ELEIÇÃO É PARA O LOUVOR DA GLORIOSA GRAÇA DE DEUS.

Esta eleição que é unicamente pela graça, não é resultado de nenhum mérito humano. O apóstolo Paulo, conclui o seu pensamento dizendo: E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o propósito de sua vontade, para louvor e glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado (Ef.1.5,6). Esta eleição não exigiu esforço humano nem dependeu das boas abras praticadas por alguém, mas foi unicamente para louvor da gloriosa graça de Deus por Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador.

Eleitos sem méritos.

Eleitos sem concorrência.

Eleitos sem disputar eleição.  

DOZE HOMENS MAIS LONGEVOS NA BÍBLIA.

 

A Bíblia apresenta alguns personagens que viveram por períodos extraordinariamente longos, especialmente nos primeiros capítulos de Gênesis. Segundo o texto bíblico, Matusalém é a pessoa que alcançou a maior idade registrada, chegando aos impressionantes 969 anos. Logo depois aparecem Jarede, com 962 anos, e Noé, que viveu 950 anos.

Entre os outros nomes dessa lista estão Adão, com 930 anos; Sete, com 912; Cainã, com 910; Enos, com 905; Mahalalel, com 895; e Lameque, com 777 anos. Essas idades são apresentadas principalmente na genealogia registrada em Gênesis 5, que descreve as primeiras gerações da humanidade.

Um caso diferente é o de Enoque, que viveu 365 anos. Apesar de sua idade ser bem menor que a dos demais personagens da lista, sua história é uma das mais marcantes. Em Gênesis 5:24, a Bíblia relata que Enoque andava com Deus e, em determinado momento, deixou de ser encontrado porque Deus o tomou. Por isso, sua história é tradicionalmente associada ao fato de ele não ter experimentado uma morte comum.

As grandes idades mencionadas em Gênesis despertam curiosidade até hoje. Existem diferentes interpretações sobre esses números: Algumas pessoas entendem as idades de maneira completamente literal, enquanto outras consideram que elas também podem possuir significado simbólico ou estar relacionadas à maneira como as antigas genealogias eram registradas.

Independentemente da interpretação, essas passagens mostram como as primeiras gerações ocupam um lugar importante na narrativa bíblica. Matusalém continua sendo conhecido como o homem mais velho mencionado na Bíblia, com 969 anos de vida.

NOMES E SIGNIFICADOS DOS DOZE HOMENS MAIS LONGEVOS DA BÍBLIA:

1- MATUSALÉM. 969 anos Gn.5.27

Significa homem do dardo, aquele que maneja a lança ou homem guerreiro.

2- JAREDE. 962 anos Gn.5.20

Significa descida, aquele que desce ou descendente.

3- NOÉ. 950 anos Gn.9.29

Significa descanso, consolo, conforto ou aquele que traz alívio.

4- ADÃO. 930 anos Gn.5.5

Significa homem da terra vermelha.

5- SETE. 912 anos Gn.5.8

Significa substituto, compensação, ou designado.

6- CAINÃ. 910 anos Gn.5.14

Significa possessão, adquirido ou possuidor.

7- ENOS. 905 anos Gn.5.11

Significa homem frágil, ser humano mortal.

8- MAALALEL. 895 anos Gn.5.17

Significa louvor a Deus ou louvor a EL.

9- LAMEQUE. 777 anos Gn.5.31

Significa jovem forte, poderoso.

10- SEM. 500 anos Gn.11.10,11

Significa nome, renome ou fama.

11- ÉBER. 430 anos Gn.11.17

Significa o que atravessa, o que passa ou aquele que vem do outro lado.

12- ENOQUE. 365 anos Gn.5.24

Significa dedicado, iniciado ou consagrado.

CONCLUSÃO:

Sobre a brevidade de nossos dias, Davi meditando, diz: 

"Mostra-me, Senhor, o fim da minha vida e o número dos meus dias, para que eu saiba quão frágil sou.

Deste aos meus dias o comprimento de um palmo; a duração da minha vida é nada diante de ti. De fato, todo ser humano, por mais firme que esteja, não passa de um sopro. 

"Sim, anda para lá e para cá como uma sombra. Em vão se agita, amontoando riqueza sem saber quem ficará com ela (Salmos 39.4-6).

Moisés também falando sobre a brevidade dos nossos dias, conclui dizendo:

Os anos da nossa vida chegam a setenta, ou a oitenta para os que têm mais vigor; entretanto, são anos difíceis e cheios de sofrimento, pois a vida passa depressa, e nós voamos!

Ensina-nos a contar os nossos dias para que o nosso coração alcance sabedoria (Sl.90.10,12).

PAULO PREGANDO EM ATENAS.

 

E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas e, recebendo ordem para que Silas e Timóteo fossem ter com ele o mais depressa possível, partiram. E, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se comovia em si mesmo, vendo a cidade tão entregue à idolatria. De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos e, todos os dias, na praça, com os que se apresentavam. E alguns dos filósofos epicureus e estóicos contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este paroleiro? E outros: Parece que é pregador de deuses estranhos. Porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreição. E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos, pois, saber o que vem a ser isso. E estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio (Atos, 17.15-23).

Após o apóstolo Paulo, ter pregado a palavra de Deus na cidade de Beréia, e feito ali muitos discípulos, veio uma perseguição por parte dos lideres judeus. Os irmãos que acompanhavam Paulo o conduziram até Atenas, Paulo recomendou aos irmãos que dissessem à Silas e Timóteo, que fossem lhe encontrar o mais depressa possível. Enquanto Paulo os esperava em Atenas, ele ficou profundamente comovido por ver aquela cidade tão entregue à idolatria. Atenas, capital da Grécia, foi uma das cidade-estado, era uma cidade próspera onde estava o principal centro cultural e intelectual do Ocidente, foi considerada o berço da civilização Ocidental. 

A religião dos atenienses era politeísta (eles adoravam vários deuses). Lá havia muitas escolas filosóficas, dentre as quais estavam os epicureus e estóicos; bem como os célebres filósofos, Sócrates e Platão. Os Atenienses adoravam numerosos deuses, em seu templo chamado "Pártenon", eram tantos deuses que eles ergueram um altar AO DEUS DESCONHECIDO, para se protegerem no caso de negligenciarem algum deus sem querer.

Em Atenas, para cada morador havia um deus, na frente das casas existia um espaço na parte de cima, bem no meio com um deus , para aquela casa. Religião e crença era a marca registrada dos cidadãos atinienses. Em cada esquina, ruas ou praças existiam altares dedicados a deuses.

Atenas era conhecida como uma cidade universitária onde havia muitas escolas filosóficas.

No Areópago os sábios, os filósofos, os intelectuais, os religiosos e os políticos se reuniam para discutir e tentar entender todas e quaisquer questões.

Foi nesta famosa cidade da Grécia, que Paulo vendo um altar sem um deus especifico, aproveitou para pregar, e pregou sobre "O DEUS DESCONHECIDO".

Atenas era conhecida como uma cidade universitária onde havia muitas escolas filosóficas, entre estas duas se destacaram:

OS EPICUREUS.

Fundada por Epicuro, ensinava que a vida deve ser vivida com o máximo de satisfação e prazer, afastando toda e qualquer forma de sofrimento. Eram extremamente materialistas, e tinham como palavra de ordem, "viva o agora".

OS ESTÓICOS.

Fundada por Zenão, Eles ensinavam que a razão de tudo é o universo, e que as pessoas são parte desta razão universal; e que Tudo era regido pela natureza e por isso o homem deveria aceitar seu destino. Eram insensíveis a tudo.

O QUE ERA O AREÓPAGO.

Era um lugar situado no alto de uma colina, onde os sábios, letrados, políticos, intelectuais, se reuniam para discutir e conferenciar acerca de diversos assuntos. Era usado como tribunal supremo de Atenas, composto por 31 membros, aristocratas, encarregados de julgar questões criminais graves. Ficou conhecido como lugar de equidade e sabedoria.

Quando os atenienses ouviram Paulo pregar acerca de Jesus e da ressurreição, eles não entenderam e uns perguntavam: Que quer dizer este paroleiro? Enquanto outros diziam: Parece que é pregador de deuses estranhos. Querendo eles entender melhor o que Paulo pregava, o levaram para o Areópago. E estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio. 

Paulo foi criativo e usou o tema de um dos altares, e anunciou Jesus. Resultado: Uns escarneceram, outros ficaram indiferentes (indecisos); mas outros aceitaram. Dionísio, o areopagita (membro do Areópago) uma mulher chamada Dâmaris, e outros atenienses creram. 

Hoje não é diferente, O DEUS DESCONHECIDO (Jesus Cristo), precisa ser anunciado para muitas pessoas que ainda não lhe conhece, sendo necessário crer nele, para serem libertas e perdoadas. Na atualidade, para muitos Deus é desconhecido, tal como Paulo precisamos pregar a Jesus Cristo, para que Ele seja conhecido e reconhecido por todos como o único e suficiente Salvador e Senhor de todos os homens. Amém! 

EXPONDO OS ANTICRISTOS.

Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos se têm feito anticristos; por onde conhecemos que é já a última hora. Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós (1 Jo.2.18,19).

Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? É o anticristo esse mesmo que nega o Pai e o Filho (1 Jo.2.22).

Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo (1 Jo.4.1-3).

Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este tal é o enganador e o anticristo (2 Jo.1.7).

1 João 2:18 - João fala que vem o anticristo e “muitos anticristos têm surgido”.

1 João 2:22 - João afirma que o anticristo nega o Pai e o Filho.
1 João 4:3 - João afirma que o espírito do anticristo é todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne.

1 João 4:3 - João afirma que o espírito do anticristo já está no mundo.

2 João 1:7 - João afirma que os enganadores que negam que Jesus veio em carne, este tal e o anticristo.

O termo "anticristo" é citado quatro vezes nas cartas de João, enquanto o termo no plural "anticristos" aparece apenas uma vez. Aqui, o termo “anticristo” é usado para identificar uma pessoa específica. Enquanto "anticristos" faz referência a muitas pessoas que pensam e agem de forma antagônicas a Cristo.

SAÍRAM DE NÓS.

Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós (1 Jo.2.19).

João afirma que muitos que se tornaram anticristos, saíram do meio do povo de Deus. Isto nos leva a crer que muitos estão disfarsados de crentes, se declaram professos da fé em Cristo mas negam a eficácia da mesma, com suas atitudes ímpias. Estes amam os prazeres do mundo e desprezam a mensagem da cruz, a justiça de Cristo e sua obra salvadora.

A VINDA DE CRISTO SERÁ PRECEDIDA DE MANIFESTAÇÕES DO ANTICRISTO.

A profecia bíblica prever que um anticristo ou falso Cristo virá, perto do fim dos tempos, para governar o mundo político, econômico e religioso, e liderar uma grande rebelião contra Cristo e a fé cristã. Sobre o advento do Anticristo, o apóstolo Paulo escrevendo a igreja em Tessalônica diz: "Esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira (2 Ts.2.9)".

Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e pela nossa reunião com ele, que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o Dia de Cristo estivesse já perto.

Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque não será assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.

Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?

E, agora, vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado.

Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que, agora, resiste até que do meio seja tirado; e, então, será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira, e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.

E, por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira, para que sejam julgados todos os que não creram a verdade; antes, tiveram prazer na iniquidade (2 TS.2.1-12) ARC

Donald Stamps, o autor e comentarista da Bíblia de Estudo Pentecostal faz uma exposição sobre a vinda de Cristo e a manifestação do Anticristo, dizendo: Na sua primeira epístola aos tessalonicenses, Paulo garantiu que todos os crentes verdadeiros serão arrebatados para encontrar o Senhor nos ares e assim ficarão para sempre com Ele (1 Ts.4.13-18). Esse evento os livraria da ira futura de Deus sobre a terra (1 Ts.1.10; 5.9,10). Agora, porém, os falsos mestres ensinavam que o Dia do Senhor ("Dia de Cristo") já havia começado, e que a ira final de Deus estava sendo derramada sobre a terra.

Os tessalonicenses estavam perturbados por causa do que os falsos mestres estavam ensinando sobre o Dia do Senhor. Paulo lhes adverte para não se alarmarem, porque o Dia da ira de Deus ainda não era chegado.

DUAS COISAS ASSINALARÃO A CHEGADA DO DIA DO SENHOR:

(1) Haverá uma apostasia específica.

Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque não será assim sem que antes venha a apostasia... (2.3a).

(2) Haverá uma total revelação do anticristo.

... e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus (2.3b,4). Paulo declara, em seguida, que esses dois eventos não se cumprirão enquanto "um que, o detem, e agora resiste, até que do meio seja tirado (2.6,7).

JÁ O MISTÉRIO DA INJUSTIÇA OPERA.

O mistério da injustiça é uma atividade secreta dos poderes malignos no decurso da história da humanidade, preparando o caminho para a apostasia e o "homem do pecado".

No decurso de toda a época da igreja, um "mistério da injustiça" está em ação, o que nos faz lembrar que o fim está chegando; o mal se tornará cada vez mais desenfreado à medida que a história vai chegando ao fim.

À medida que o "mistério da injustiça" predomina, a apostasia na igreja atingirá proporções cada vez maiores (Mt.24.12; 2 Tm.4.3,4).

O mistério da injustiça é um processo enganoso que ilude os incrédulos, e induzirá muitos crentes a se desviarem da verdadeira fé e aceitar os ditames do mundo e a mentira personificada na igreja apóstata.

O mistério da injustiça implica em um espírito ou movimento ideológico contra a verdadeira fé bíblica e a Lei Divina.

O mistério da injustiça procura liberar-se da restrições morais, e deleitar-se no pecado. Embora essa tendência maligna já operasse nos dias de Paulo, ela será comum e geral no mundo e no cristianismo, perto do fim da presente era.

A apostasia chegará ao auge, na rebelião total contra Deus e a sua Palavra; Deus enviará uma influência enganadora sobre aqueles que não amam a verdade (2.11).

Finalmente, depois que Satanás e o "homem do pecado" realizarem sua obra de engano e maldade, serão aniquilados pelo Senhor Jesus Cristo, o qual os destruirá pelo assopro da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda (2.8). Isto acontecerá no fim da grande tribulação.

Ele virá no final da grande tribulação e salvará Israel na batalha do Armagedom (Ap.16.16; 19.11-21; Zc.14.1-21) e estabelecerá o seu Reino Milenial. Amém!

Todos estes movimentos ideológicos que surgiram ao longo dos séculos e ainda hoje crescem cada vez mais, na intenção de desconstruir os bons princípios da Palavra de Deus, a família e a sociedade em geral, nada mais é do que a forte atuação do "espírito do anticristo" na vida das pessoas que militam por essa obra maligna inspirada por Satanás.

As ações do espírito do anticristo vem se multiplicando grandemente nestes últimos tempos, isto fica evidente que o "homem do pecado" está chegando para se revelar ao mundo.

Enquando o mundo se prepara para a chegada do Anticristo, a igreja do Senhor está preparada esperando a vinda de Cristo. Maranata!

ALEGRIA AO AMANHECER.

Porque a sua ira dura um só momento; no seu favor está a vida; o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã (Sl.30.5). ARC

Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria (Sl.30.5). NVI 

Davi inicia este salmo exaltando ao SENHOR por todos os livramentos e vitórias.

No seu cântico em louvor ao SENHOR, Davi diz:

Eu te exaltarei, Senhor, pois tu me reergueste e não deixaste que os meus inimigos se divertissem à minha custa.

Senhor meu Deus, a ti clamei por socorro, e tu me curaste.

Senhor, tiraste-me da sepultura; prestes a descer à cova, devolveste-me à vida.

Cantem louvores ao Senhor, vocês, os seus fiéis; louvem o seu santo nome.

Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria (vs.1-5).

Este salmo é uma oração pessoal de Davi, expressando aflição, lamento, enfermidade e abandono por amigos. A oração deste salmo revela o clamor sincero dos crentes que sofrem com enfermidades, contrariedades, opressão e desprezo. Também revela que em tempos de grandes prosperidade, não devemos nos esquecer do favor de Deus. Antes, devemos sempre glorificar e exaltar ao SENHOR por todo bem que Ele nos fez. Davi declara: "Eu dizia na minha prosperidade: Não vacilarei jamais (jamais serei abalado). Em seguida ele reconhece a sua precipitação e diz: SENHOR, com o teu favor, deste-me firmeza e estabilidade; mas, quando escondeste a tua face, fiquei aterrorizado (v.6,7). 

Davi prossegue na sua oração dizendo: 

A ti, Senhor, clamei, ao Senhor pedi misericórdia:

Se eu morrer, se eu descer à cova, que vantagem haverá? 

Acaso o pó te louvará? 

Proclamará a tua fidelidade?

Ouve, Senhor, e tem misericórdia de mim; Senhor, sê tu o meu auxílio.

Mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria, para que o meu coração cante louvores a ti e não se cale. 

Senhor, meu Deus, eu te darei graças para sempre (vs.8-12).

O versículo cinco é a chave deste salmo. Neste versículo podemos perceber dois grandes contrastes: (1) Entre a ira de Deus e a sua misericórdia. A parte a do versículo diz: Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda. (2) O choro, ele pode até durar ou persistir uma noite, mas ao amanhecer vem a alegria. O que começa com choro termina com alegria. Esta é a parte b do versículo: O choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria. Aleluia! 

Deus vai transformar o teu choro em alegria, esta noite de lutas e provações vai terminar e raiará um novo Dia no qual irromperá a alegria. O Senhor trocará as tuas vestes de tristeza por vestes de alegria e te coroará com sua bondade e misericórdia. Amém!