Por Que Moisés Pecou Quando Feriu a Rocha Três Vezes?

 

Moisés prevaricou quando desobedeceu gravemente a ordem do SENHOR, sendo-lhe então dito que ele não entraria na terra prometida de Canaã. No primeiro episódio quando houve falta de água potável para o povo beber, Deus ordenou a Moisés ferir a rocha (Ex.17.1-7). No segundo episódio, cerca de 38 anos depois, após a morte de Miriam, mais uma vez, houve falta de água; Deus disse a Moisés: Fala a rocha e sairá água, porém, Moisés feriu a rocha duas vezes (Nm.20.1-13). Anos depois, no Novo Testamento, Paulo falando sobre a peregrinação dos israelitas no deserto, ele identifica essa rocha como Jesus Cristo, a fonte das águas vivas. Paulo diz: "E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da rocha pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo (I Co.10.4). Assim como aquela rocha no deserto foi ferida por Moisés, assim foi Cristo quando morreu na cruz. Quando Cristo foi ferido na cruz, jorrou águas vivas para saciar a sede espiritual de toda humanidade. Portanto, Cristo como a Rocha eterna só é ferido uma vez. 

PRIMEIRO EPISÓDIO: DEUS MANDA MOISÉS FERIR A ROCHA.

Depois, toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim pelas suas jornadas, segundo o mandamento do Senhor, e acamparam em Refidim; e não havia ali água para o povo beber.

Então, contendeu o povo com Moisés e disse: Dá-nos água para beber. E Moisés lhes disse: Por que contendeis comigo? Por que tentais ao Senhor?

Tendo, pois, ali o povo sede de água, o povo murmurou contra Moisés e disse: Por que nos fizeste subir do Egito para nos matares de sede, a nós, e aos nossos filhos, e ao nosso gado?

E clamou Moisés ao Senhor, dizendo: Que farei a este povo? Daqui a pouco me apedrejarão.

Então, disse o Senhor a Moisés: Passa diante do povo e toma contigo alguns dos anciãos de Israel; e toma na tua mão a tua vara, com que feriste o rio, e vai.

Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em Horebe, e tu ferirás a rocha, e dela sairão águas, e o povo beberá. E Moisés assim o fez, diante dos olhos dos anciãos de Israel.

E chamou o nome daquele lugar Massá e Meribá, por causa da contenda dos filhos de Israel, e porque tentaram ao Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós, ou não? (Êxodo 17:1-7).

SEGUNDO EPISÓDIO: DEUS MANDA MOISÉS FALAR A ROCHA.

E não havia água para a congregação; então, se congregaram contra Moisés e contra Arão.

E o povo contendeu com Moisés, e falaram, dizendo: Antes tivéssemos expirado quando expiraram nossos irmãos perante o Senhor!

E por que trouxestes a congregação do Senhor a este deserto, para que morramos ali, nós e os nossos animais?

E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? Lugar não de semente, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem de água para beber.

Então, Moisés e Arão se foram de diante da congregação, à porta da tenda da congregação e se lançaram sobre o seu rosto; e a glória do Senhor lhes apareceu.

E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Toma a vara e ajunta a congregação, tu e Arão, teu irmão, e falai à rocha perante os seus olhos, e dará a sua água; assim, lhes tirarás água da rocha e darás a beber à congregação e aos seus animais.

Então, Moisés tomou a vara de diante do Senhor, como lhe tinha ordenado.

E Moisés e Arão reuniram a congregação diante da rocha, e Moisés disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes: porventura, tiraremos água desta rocha para vós?

Então, Moisés levantou a sua mão e feriu a rocha duas vezes com a sua vara, e saíram muitas águas; e bebeu a congregação e os seus animais.

E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Porquanto não me crestes a mim, para me santificar diante dos filhos de Israel, por isso não metereis esta congregação na terra que lhes tenho dado.

Estas são as águas de Meribá, porque os filhos de Israel contenderam com o Senhor; e o Senhor se santificou neles (Números 20:2-13).

Os eventos deste capítulo começaram no quadragésimo ano da saída do Egito. O povo peregrinava no deserto por trinta e nove anos. A maioria das pessoas da primeira geração já havia morrido sem receber o que fora prometido, em breve, seus filhos estariam na terra prometida.

Moisés e Arão foram ordenados por Deus a falarem à rocha, e não feri-la, conforme fora feito em Horebe há 38 anos atrás (Êx.17.1-7).

Moisés e Arão foram proibidos de introduzir o povo de Deus em Canaã, porque não obedeceram e não creram no SENHOR, para o santificar diante do povo (v.12).

O pecado de Moisés foi duplo. Primeiro, falou imprudentemente, como se a glória e o poder de Deus residissem nele e fosse propriedade sua (Sl.106.32,33).

Em segundo lugar, agiu desaforadamente ao ferir a rocha por duas vezes com ira, ao invés de falar à rocha conforme Deus tinha ordenado (v.11).

Ao falar e agir imprudentemente, Moisés se exaltou demonstrando falta de confiança em Deus, e, daí, tornou-se rebelde contra a sua Palavra. Naquele momento crítico, Moisés revelou falta de fé e obediência, que é o modo incorreto de se corresponder à Palavra de Deus.

Por esse ato de desobediência de Moisés, ele foi terminantemente impedido por Deus de não entrar na terra de Canaã. Deus lhe falou que ele veria a terra de longe, mas não entraria (Dt.32.48-52). 

Moisés ainda insistiu com Deus, rogando para entrar na terra de Canaã, mas o SENHOR lhe respondeu dizendo: Basta; não me fales mais neste negócio (Dt.3.23-27).

Deus ficou irredutível com Moisés e lhe disse: Basta! Não me fale mais neste negócio. Ser irredutível significa não se deixar submeter ou não se deixar convencer por opiniões contrárias. Neste caso específico, Moisés insistia com Deus a respeito de algo que ele queria muito, entrar na terra prometida e conhecê-la de perto. Moisés implorou, elogiou Deus, glorificou os seus feitos poderosos, em seguida suplicou dizendo: "Deixa-me atravessar e ver a boa terra do outro lado do Jordão". A resposta de Deus foi curta e direta: "Basta! Não me fale mais neste negócio". A resposta de Deus revela que Moisés já vinha insistindo no assunto, havia um bom tempo. Mesmo assim, a resposta foi negativa: “Basta! Não me fale mais neste negócio”. 

Assim como Moisés desqualificou-se para introduzir o povo em Canaã, e também não entrou, assim também muitos crentes na atualidade serão reprovados e não entrarão na Canaã celestial por estarem banalizando a graça de Deus e flertando com o pecado.

PALAVRA DE DEUS.

 

Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração (Hb.4.12).

O escritor aos hebreus encerra a sua argumentação sobre o repouso do povo de Deus, dizendo: Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar (Hb.4.9-13). A Palavra de Deus revela quem vai entrar no repouso de Deus. A Palavra é viva (ela produz vida), é eficaz (ela produz efeito poderoso). Ela é uma espada cortante que penetra no mais íntimo do nosso ser para discernir se nossos pensamentos e motivos são espirituais ou não. Tem dois gumes e corta, ou para nos salvar ou para nos condenar à morte eterna. Por isso, nossa atitude para com a Palavra de Deus deve ser em total obediência e temor a Jesus, o qual é a Palavra de Deus. E estava vestido de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama é a Palavra de Deus (Ap.19.13). Temos em nossas mãos a Palavra de Deus escrita, porém Jesus é a Palavra viva em Pessoa. Amém! 

A PALAVRA DE DEUS É:

1) Alimento (Jr.15.16; Lc.4.4).

2) Espelho (Tg.1.22-25).

3) Escudo (Pv.30.5).

4) Espada (Ef.6.17).

5) Fogo (Jr.23.29a).

6) Martelo (Jr.23.29b).

7) Lâmpada (Sl.119.105a).

8) Luz (Sl.119.105b).

9) Pura (Sl.119.140).

10) Verdade (Sl.119.160; Jo.17.17).

BETÂNIA, "O Lugar Favorito De Jesus".

Betânia nos tempos bíblicos era uma pequena aldeia na encosta oriental do monte das Oliveiras, distante cerca de 3 quilômetros da cidade de Jerusalém (Jo.11.18). Ali ficava a casa de Marta, Maria e Lázaro, os amigos de Jesus (Lc.10.38-42; Jo.11.1). Com base nos registro dos Evangelhos, Betânia era o lugar favorito onde Jesus costumava se hospedar quando estava na Judeia durante seu ministério itinerante (Mateus 21:17; Marcos 11:11). Além da casa dos amigos de Jesus, na vila de Betânia também ficava a casa de Simão, o leproso. Foi na casa de Simão em Betânia que ocorreu o jantar em que o Senhor Jesus foi ungido com o nardo puro que Maria lhe trouxe num vaso de alabastro (Mt.26.6-13; Mc.14:3-9; Jo.12:1-11). Por fim, a importância dessa aldeia na história bíblica fica clara nas palavras do evangelista Lucas. Ele registra que a ascensão do Senhor Jesus ocorreu nas proximidades de Betânia (Lucas 24:50,51).

Betânia significa: Casa dos figos ou casa das tâmaras, lugar dos pobres, lugar dos humildes.

Nunca lemos na Bíblia que nenhum rei, nenhum sacerdote, nenhum profeta passou, visitou ou se hospedou em Betânia. Todavia, Jesus, sendo Rei, Sacerdote e Profeta, não só passou em Betânia, mas se hospedou várias vezes, fazendo da humilde aldeia de Betânia o seu lugar favorito.

Sem entrar nos detalhes dos fatos ocorridos em Betânia, tais como: Jesus na casa de Marta, Maria e Lázaro; Jesus na casa de Simão participando de um jantar; Jesus ressuscitando Lázaro depois de quatro dias morto. 

Aqui nós aprendemos que Jesus gosta de favorecer os humildes, Ele prefere lugares simples; não gosta de ostentação, nem de lugares badalados onde está o centro das atenções e para onde as mídias estão voltadas. Jesus amava Jerusalém e gostava de muitas outras cidades e lugares por onde passou, mas o seu lugar favorito era a aldeia de Betânia.

Que o lugar favorito de Jesus seja o coração humilde e sincero de um pecador arrependido, rendido e dependente da sua graça, amor e misericórdia. Amém! 

OS SADUCEUS - ORIGEM E CRENÇA.

 

Naquele mesmo dia, os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele com a seguinte questão:

Mestre, Moisés disse que se um homem morrer sem deixar filhos, seu irmão deverá casar-se com a viúva e dar-lhe descendência.

Entre nós havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu. Como não teve filhos, deixou a mulher para seu irmão.

A mesma coisa aconteceu com o segundo, com o terceiro, até o sétimo.

Finalmente, depois de todos, morreu a mulher.

Pois bem, na ressurreição, de qual dos sete ela será esposa, visto que todos foram casados com ela? "

Jesus respondeu: "Vocês estão enganados porque não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!

Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em casamento; mas são como os anjos no céu.

E quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram o que Deus lhes disse:

Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos! 

Ouvindo isso, a multidão ficou admirada com o seu ensino (Mateus, 22.23-33).

Os saduceus eram uma seita religiosa e política do período do segundo templo, atraídos principalmente pelos elementos aristocráticos e sacerdotais dominantes da sociedade judaica. O partido dos saduceus controlava o culto no templo, e muitos de seus membros pertenciam também ao Supremo Conselho Judaico, o Sinédrio (At.23.6).

Os saduceus eram os liberais da época. Não criam no sobrenatural. Externamente demonstravam obediência à lei de Deus, mas na prática negavam os seus ensinamentos. Rejeitavam as doutrinas da ressurreição, dos anjos, dos milagres, da imortalidade da alma e do juízo vindouro. Tinham uma vida mundana e moralmente relaxada. Eles, também, perseguiam a Jesus Cristo (Mt.16.1-6).

ORIGEM DOS SADUCEUS.

A origem dos saduceus é incerta, mas é possível ligá-los aos macabeus.  Eles teriam surgidos após a rebelião dos macabeus, e durante a tentativa nacional dos asmoneus de tornarem-se livres dos sírios. Duas explicações para a origem dos saduceus ligam o nome da seita a duas figuras históricas distintas, porém ambas chamadas Zadoque: (1) O termo "saduceus" pode ser derivado de Zadoque, sumo sacerdote nos dias de Davi e Salomão (2 Sm.8.17; 1 Rs.1.34). Na visão da restauração, de Ezequiel, é confiada aos descendentes desse Zadoque a supervisão da adoração no templo (Ez.40.46; 43.19; 44.15). Na realidade, os descendentes de Zadoque constituíam a hieraquia do templo até o século II a.C. (2) De acordo com a tradição rabínica, entretanto, a seita dos saduceus foi fundada por um discípulo de Antígono de Zoko, também chamado Zadoque. Epifânio, em sua obra Heresies, afirma que o nome "saduceus" deriva do termo hebraico sadiq (ou justo). Uma visão mais provável é que “saduceus” deriva de Zadoque, que tornou-se pai dos saduceus.

A CRENÇA DOS SADUCEUS.

Os saduceus negavam os livros poéticos e proféticos e privilegiavam o Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio). Acreditavam unicamente nos escritos por Moisés. 

Os saduceus não rejeitavam difinitivamente os livros proféticos, mas eram reticentes em empregá-los. Estavam interessados na salvação atual da nação, desprezando a ideia de uma retribuição futura individual e coletiva no mundo porvir. Negavam a ressurreição dos mortos e a existência dos anjos (Mt 22.23-33; Mc 12.18; Lc 20.27; At.4.1,2; 23.6-8).

Com tais doutrinas, eles tendiam para uma postura deísta, que via Deus como um grande Criador, que transmitira suas leis aos homens, mas depois praticamente havia perdido o interesse pelo mundo. Portanto, os saduceus se achavam predispostos a rejeitar todas as afirmações de Jesus Cristo de que era Deus. Como Deus raramente se preocupava com a terra, era pouco provável que se desse ao trabalho de mandar seu Filho para cá.

PODER E INIMIZADE DOS SADUCEUS.

Os principais oponentes dos saduceus eram os fariseus. Eram partidários de uma estrita aplicação da lei de talião ou “lex talionis” (Êx 21.23; Dt 19.21). Os saduceus insistiam em um cumprimento mais literal da lei, enquanto os fariseus eram mais moderados.

Eram duros e arrogantes com os “pequenos”. Não tinham influência sobre o povo. Assim como todo o partido no poder, não resistiam à tentação de utilizar a religião em seu favor.  Poder, corrupção e tradição judaica eram por eles articulados para a manutenção dos cargos e privilégios dos quais eram detentores.

Os adeptos dessa seita eram em pequeno número, mas era composta de pessoas da mais alta condição. Quase sempre, nada se faz segundo o seu parecer, porque quando eles são elevados aos cargos e às honras, muitas vezes contra a própria vontade, são obrigados a se conformar com o proceder dos fariseus, pois o povo não permitiria qualquer oposição a estes.

Os saduceus também eram inimigos de Jesus, além de se oporem aos ensinamentos de Jesus, eles também não acreditavam ser Ele o Filho de Deus. O ponto central do conflito deles com Jesus parece ter sido a mobilização das multidões que o seguiam. Temiam uma represália de Roma, com a matança de judeus em massa, caso as multidões reunidas em torno de Jesus fossem tidas como uma ameaça ou tentativa de revolta (como veio a acontecer em 70. D.C.). 

Para a frustração do sumo sacerdote e dos saduceus, após a morte e ressurreição de Jesus, os seus seguidores aumentaram mais ainda. Além disso, foi a propagação da doutrina e da realidade da ressurreição que os saduceus rejeitavam, que lhes causaram os maiores transtornos.

Os saduceus foram extintos e a sua influência cessou com a destruição do templo, em 70 d.C., que levou o judaímos pós-bíblico a se desenvolver conforme a ideologia farisaica.

Fonte: 

Bíblia de Estudo Pentecostal, nota de rodapé p.1389.

Bíblia de Estudo Arqueológica, notas históricas e culturais p.1600.

A Sã Doutrina: Uma Perspectiva Pentecostal Clássica, p. 313-315.

CURIOSIDADE.

A palavra Saduceus aparece exatamente 14 vezes no Novo Testamento (na maioria das traduções, como Almeida Revista e Corrigida e NVI). O termo se refere a um grupo religioso e político de elite da época de Jesus que não acreditava na ressurreição.

No Evangelho de Mateus 7 vezes: 

1) Mateus 3:7

2) Mateus 16:1

3) Mateus 16:6

4) Mateus 16:11

5) Mateus 16:12 (NVI).

6) Mateus 22:23

7) Mateus 22:34

No Evangelho de Marcos 1 vez: 

1) Marcos 12:18

No Evangelho de Lucas 1 vez: 

1) Lucas 20:27

No livro de Atos dos Apóstolos 5 vezes: 

1) Atos 4:1 

2) Atos 5:17 

3) Atos 23:6

4) Atos 23:7

5) Atos 23:8

A INSATISFAÇÃO DE DEUS.

 

Deus é um juiz justo, um Deus que se ira todos os dias (Sl.7.11).

Neste salmo, Davi declara de forma poética um dos sentimento de Deus e diz que Ele se ira todos os dias. No entanto, os teólogos explicam que essa ira não deve ser vista como um sentimento de ódio descontrolado, mas sim como oposição à maldade. Sendo Deus a própria justiça, Ele rejeita constantemente a perversidade e a injustiça que assolam o mundo. O versículo seguinte (7:12) aponta uma saída, indicando que a justiça de Deus dá tempo para o homem se converter e mudar de caminho. O salmo 30.5, declara: Porque a sua ira dura só um momento; no seu favor está a vida... A ira de Deus dura apenas um momento em comparação ao Seu favor. Ou seja: Deus é muito misericórdioso para com o homem. Todavia, há muitas coisas acontecendo no mundo, que Deus não está satisfeito.

DEUS NÃO ESTÁ SATISFEITO.

Deus não está satisfeito com as injustiças praticadas entre os homens, em todas as camadas sociais, políticas e religiosas.

Deus não está satisfeito com a violência desenfreada no meio social, político e religioso; principalmente contra as mulheres.

Deus não está satisfeito com os estadistas e políticos que não governam para beneficiar o povo e lhes roubam o que é de direito.

Deus não está satisfeito com os sonegadores de impostos, que não cumprem seus deveres e querem seus direitos.

Deus não está satisfeito com os falsos pastores que pastoream para si, e sugam as ovelhas do Senhor e as enganam com falsas promessas.

Deus não está satisfeito com os crentes que estão misturando o santo com o profano nas redes sociais na intenção de ganhar likes e visualizações.

Deus não está satisfeito com os pastores e pregadores que em vez de se preocuparem em propagar o evangelho estão contendendo entre si e semeando ódio e desunião.

Deus não está satisfeito com os pregadores e cantores que estão cobrando grande quantia em dinheiro para ministrarem a Sua Palavra e louvar ao seu Nome.

Deus não está satisfeito com os pregadores e cantores que não têm vida de oração e jejum e estão apresentando uma falsa espiritualidade diante da igreja com gritos, jargões, frases de efeito e emocionalismo.

Deus não está satisfeito com os pastores e líderes que perderam a visão espiritual e estão tercerizando o serviço sagrado, entregando a igreja do Senhor aos mercenários e mercantilistas da fé.

Deus não está satisfeito com os cantores e pregadores que priorizam o dinheiro, só pensam em engordar a sua conta bancária e não estão comprometidos com o Reino.

Deus não está satisfeito com os crentes em geral que estão perdendo tempo na internet vendo, ouvindo, curtindo e compartilhando coisas que não convém a um verdadeiro cristão.

Deus não está satisfeito com os crentes que não oram, não lêem a Bíblia e passam horas a fio na internet e nas redes sociais, observando e fofocando pela madrugada.

Deus não está satisfeito com multidões de crentes que enchem as igrejas, mas estão com os seus corações vazios, sem a sua Presença.

O Espírito Santo não está satisfeito com muitos crentes que estão vivendo um evangelho de aparências e uma falsa santidade dentro da igreja.

Misericórdia Senhor, preciso melhorar e me ajustar a cada dia diante de Ti.

E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção (Ef.4.30).

O PECADO DE DAVI COM BATE-SEBA.

 

O pecado de Davi com Bate-Seba registrado no segundo livro de Samuel capítulo11, é um dos mais celebres na história bíblica. Davi o estadista, Davi o rei, Davi o grande estrategista militar, Davi o músico, Davi o adorador, Davi o homem segundo o coração de Deus; Davi o homem que matou urso, matou leão, matou o gigante Golias, mas foi derrotado quando foi seduzido pela beleza de Bate-Seba. Quando nos aprofundamos na história de Davi, vemos quantas proezas ele realizou no poder do SENHOR. Embora, mesmo sendo homem segundo o coração de Deus, não está isento de pecar. O que mais nos maravilha nas Escrituras é o fato de não omitir os erros de grandes personagens, chamados de heróis. As Escrituras é sempre realista, não omitindo as virtudes nem as fraquezas dos homens e mulheres, mas pintando o quadro exatamente como é.

TRÊS CIRCUNSTÂNCIAS QUE LEVARAM DAVI A PECAR:

1) NEGLIGÊNCIA NO SEU TRABALHO.

E aconteceu que, tendo decorrido um ano, no tempo em que os reis saem para a guerra, enviou Davi a Joabe, e a seus servos com ele, e a todo Israel, para que destruíssem os filhos de Amom e cercassem Rabá; porém Davi ficou em Jerusalém (II Sm.11.1).

A vida de conforto e de luxo como rei desenvolveu em Davi uma autoconfiança a ponto de levá-lo ao colapso moral e espiritual. Quando Davi deveria está no campo de batalha como era seu costume (II Sm.10.17), ele negligenciou seu trabalho preferindo ficar em casa. Caso tivesse atuando junto das suas forças, teria estado fora do caminho dessa tentação. Assim também acontece conosco, quando estamos fora do rumo do nosso trabalho no Reino de Deus, ficamos vuneráveis a tentação.

2) OCIOSIDADE.

E aconteceu, à hora da tarde, que Davi se levantou do seu leito, e andava passeando no terraço da casa real... (11.2a).

Davi tinha passado a tarde tirando uma soneca e levantando-se de sua cama de forma ociosa, foi passear no terraço. Enquanto todo o povo estava no campo de batalha, Davi estava repousando em sua casa sem preocupação alguma com a guerra. Davi estava ocioso com sua mente desocupada, e mente vazia é oficina de Satanás, diz o ditado popular. Ele que costumava orar três vezes ao dia, pela manhã, a tarde e a noite, nesta tarde ele não praticou este costume nobre. A ociosidade de Davi o levou ao pecado quando do terraço do seu palácio viu a Bate-Seba, uma linda mulher que se banhava no quintal de sua casa. A inatividade traz grande desvantagem e prejuizo.

3) CONCUPISCÊNCIA DOS OLHOS.

... e viu do terraço a uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher mui formosa à vista (11.2b).

Davi viu do terraço de sua casa uma mulher que estava se banhando. O pecado veio por meio dos olhos, o que o apóstolo João chama de concupiscência dos olhos (I Jo.2.16).

Davi ficou descontrolado ao ver a tamanha beleza e sensualidade de Bate-Seba. O seu desejo desenfreado ignorou completamente ao que deveria ter resistido e dito não, e disse sim ao que deveria ter negado. Estava cego, possuído de um desejo incontrolável. Ambos tiveram um encontro de grande satisfação, porque Davi não a forçou a nada. O grande engano do pecado é que ele só apresenta o lado satisfatório, ele nunca revela que a estrada é sem saída, que o caminho é sem volta, e que as consequências são amargas. Nessa época Davi tinha cerca de cinquenta anos de idade, já reinava a aproximadamente vinte anos e era considerado um líder de grande sucesso. Mas o pecado não respeita idade nem posição, ele vem sutilmente e nos leva ao erro, se não vigiarmos. 

CONCLUSÃO: 

Davi confessou o seu pecado e foi perdoado, mas as consequências do seu pecado foram inevitáveis até o fim da sua vida. Vemos na pessoa de Davi que o pecado não respeita classe social, posição, títulos nem idade. Ele está sempre a porta, nos rodeando bem de perto, buscando uma brecha para nos seduzir e nos induzir ao erro. Está escrito: Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia (I Co.10.12).

A DANÇA DA MORTE.

 

Herodes, porém, ouvindo isso, disse: Este é João, que mandei degolar; ressuscitou dos mortos.

Porquanto o mesmo Herodes mandara prender a João e encerrá-lo manietado no cárcere, por causa de Herodias, mulher de Filipe, seu irmão, porquanto tinha casado com ela.

Pois João dizia a Herodes: Não te é lícito possuir a mulher de teu irmão.

E Herodias o espiava e queria matá-lo, mas não podia; porque Herodes temia a João, sabendo que era varão justo e santo; e guardava-o com segurança e fazia muitas coisas, atendendo-o, e de boa vontade o ouvia.

E, chegando uma ocasião favorável em que Herodes, no dia do seu aniversário, dava uma ceia aos grandes, e tribunos, e príncipes da Galileia, entrou a filha da mesma Herodias, e dançou, e agradou a Herodes e aos que estavam com ele à mesa. Disse, então, o rei à jovem: Pede-me o que quiseres, e eu to darei.

E jurou-lhe, dizendo: Tudo o que me pedires te darei, até metade do meu reino.

E, saindo ela, perguntou à sua mãe: Que pedirei? E ela disse: A cabeça de João Batista.

E, entrando apressadamente, pediu ao rei, dizendo: Quero que, imediatamente, me dês num prato a cabeça de João Batista.

E o rei entristeceu-se muito; todavia, por causa do juramento e dos que estavam com ele à mesa, não lha quis negar.

E, enviando logo o rei o executor, mandou que lhe trouxessem ali a cabeça de João. E ele foi e degolou-o na prisão.

E trouxe a cabeça num prato e deu-a à jovem, e esta a deu à sua mãe (Marcos 6:16-28).

João Batista, era um pregador que não transigia com o erro. João pregava a verdade de Deus aos homens, sem temer a opinião popular. As autoridades judaicas ignoraram o pecado de Herodes, mas João nem por um momento cedeu para dissimular o pecado de Herodes. Ele opôs-se ao tal pecado, com firmeza total, demonstrando nisso fidelidade absoluta a Deus e à sua Palavra. Ele foi fiel a Deus ao condenar o pecado, embora tal atitude viesse a custar-lhe a vida.

O texto do evangelho de Lucas diz: Sendo, porém, o tetrarca Herodes repreendido por ele por causa de Horodias, mulher de seu irmão Filipe, e por todas as maldades que Herodes tinha feito, acrescentou a todas as outras ainda esta, a de encerrar João num cárcere (Lc.3.19,20).

Enquanto João estava no cárcere, Herodes e seus convidados estavam festejando o dia do seu aniversário. Diz o texto: E, chegando uma ocasião favorável em que Herodes, no dia do seu aniversário, dava uma ceia aos grandes, e tribunos, e príncipes da Galileia.

Salomé, filha de Herodias, entrou na festa e dançou. 

Embora os Evangelhos de Mateus e Marcos não citem seu nome (chamando-a apenas de "filha de Herodíade"), o historiador Flávio Josefo a identifica como Salomé. Ela dançou para o rei Herodes Antipas em uma festa de aniversário e, agradando-o, foi presenteada com um pedido. Por instrução de sua mãe, pediu a cabeça de João Batista em uma bandeja.

A dança da filha de Herodias na festa de aniversário de Herodes era uma prática pagã. Uma moça ímpia que dançou em público diante dos homens foi a causa da morte de um dos mais santos dentre os homens. 

O sentimento de ódio de Herodias por não aceitar a denúncia do seu pecado a levou a mandar sua filha pedir a cabeça de João Batista. 

Pois João dizia a Herodes: Não te é lícito possuir a mulher de teu irmão.

E Herodias o espiava e queria matá-lo.

Quem aceita a repreensão e se arrepende do seu erro, é perdoado por Deus e tem paz. Mas, quem não aceita a repreensão, insiste no seu erro e tem sede de vingança, terá perturbação.

E se fosse você no lugar de Herodias, o que faria?

COISAS GRANDES E FIRMES.

Clama a mim, e responder-te-ei e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes, que não sabes (Jr.33.3).

Deus é Grande e quer revelar coisas grandes para o seu povo. Todavia, Ele nos convida a buscá-lo, clamando em oração de todo nosso coração. Neste particular, Deus revelou coisas grandes e firmes a Jeremias acerca do futuro da nação de Judá e Israel. Deus tem seus planos e propósitos, a sua fonte de revelação é inesgotável, Ele continua anunciando e revelando coisas grandes para o crente que o busca e clama a Ele com sede de justiça e coisas grandes. Coisas grandes e firmes refere-se as promessas divinas, revelações espirituais, restauração e segredos profundos que Deus revela a quem ora.

DEZ COISAS GRANDES REVELADAS NA BÍBLIA:

1) Grande Deus (Tt.2.13).

2) Grande Salvação (Hb.2.3).

3) Grande Obra (Ne.6.3).

4) Grande Sacerdote (Hb.10.21).

5) Grande Pastor (Hb.13.20).

6) Grande Profeta (Lc.7.16).

7) Grande Poder (At.4.33).

8) Grande Fé (Mt.15.28).

9) Grande Dia (Sf.1.14).

10) Grande Ira (Is.54.8; Ap.12.12). 

JUDÁ E TAMAR.

A vergonhosa história de Judá e Tamar não é omitida por Moisés em seus escritos no livro de Gênesis capítulo 38. No relato da história de José, Moisés dá uma pausa para registrar uma história sombria de Judá e sua nora Tamar. Esta história destaca três elementos: Selo, lenço, cajado.

Selo, lenço e cajado são símbolos bíblicos, especialmente na história de Judá e Tamar em Gênesis 38, estes representam: Identidade, compromisso pessoal e autoridade. O Selo simboliza assinatura, marca de propriedade e autenticidade. Lenço ou Cordão é um item de identificação pessoal, um sinal de parentesco e promessa. Cajado simboliza poder, autoridade, liderança e sustento. Os três juntos, formam a "identidade" de uma pessoa. 

SELO.

Simboliza autenticidade, quem é autêntico (verdadeiro) não entra em contradição no que faz.

LENÇO.

Simboliza identificação pessoal, uma pessoa de bom caráter se garante nos seus negócios e sua identidade não muda.

CAJADO.

Simboliza poder, autoridade, liderança. Quem tem o cajado deve ser prudente no usos das suas atribuições para não abusar do poder e prejudicar a si mesmo e as pessoas que estão sob a sua autoridade.

Judá não podia negar as evidências de sua culpa, mas apesar dos seus defeitos, Judá era um homem de honra e, portanto, reconheceu seu erro, quando disse: "Mais justa é ela do que eu" (38.26). Recebeu sua nora Tamar afirmando que era culpado, pois não tinha dado a ela seu filho Selá. Depois do arrependimento e da confissão, o erro não deve ser repetido. São pecados como esses que Deus cobre com a sua graça, pois ele conhece nosso coração imperfeito.

Tamar deu à luz a gêmeos, Perez e Zera (38.27-30). No entanto, esse relato triste e sórdido não termina em tragédia. Deus torna a desordem semeada pelo Diabo e a emprega para seus propósitos. Perez, o filho de Judá e Tamar, veio a ser um dos antepassados de Jesus, o Messias esperado (Mt.1.3).

Deus não aprova erros, mas Ele é soberano em suas decisões, planos e propósitos.

SOBRE A FÉ.

Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem (Hb.11.1).

O capítulo 11 da carta aos hebreus, é considerado pelos estudiosos da Bíblia, como o capítulo da FÉ. Neste capítulo o escritor faz uma síntese acerca de alguns personagens da história bíblica, os quais são considerados os heróis da fé.

A fé é o fundamento sólido da nossa esperança, e a certeza das coisas que não vemos. A fé vai além da razão e está acima das coisas naturais. A fé não conhece o impossível, porque tudo é possível ao que crê e exercita a fé. Percamos tudo, menos a fé em Deus. Já dizia o poeta: "Andar com fé eu vou, que a fé não constuma falhar". 

TRÊS AÇÕES DA FÉ:

1) O justo vive da fé.

Mas o justo viverá da fé; e, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele (Hb.10.38).

2) O crente anda por fé.

Porque andamos por fé e não por vista (2 Co.5.7).

3) O crente é provado na fé.

Sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência (Tg.1.3).

A FÉ PODE SER:

1) Pequena.

E logo Jesus, estendendo a mão, segurou-o e disse-lhe: Homem de pequena fé, por que duvidaste? (Mt.14.31).

2) Grande.

Então, respondeu Jesus e disse: Ó mulher, grande é a tua fé. Seja isso feito para contigo, como tu desejas. E, desde aquela hora, a sua filha ficou sã (Mt.15.28).

3) Acrescentada.

Disseram, então os apóstolos ao Senhor: Acrescenta-nos a fé (Lc.17.5).

TRÊS TIPOS DE FÉ:

1) Fé Comum.

A Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum... (Tt.1.4).

2) Fé Salvadora.

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus (Ef.2.8).

3) Fé Extraordinária.

E a outro pelo mesmo Espírito, a fé (1 Co.12.9).

E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo (At.6.8).

CINCO COISAS DEVEMOS FAZER COM A FÉ:

1) Conservar.

Conservando a fé e a boa consciência, rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé (1 Tm.1.19).

2) Alimentar.

De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm.10.17).

3) Guardar.

Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé (2 Tm.4.7).

4) Lutar.

Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna... (1 Tm.6.12).

5) Defender.

... tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos (Judas, 3).

CINCO CARACTERÍSTICAS DA FÉ:

1) A Fé é Obediente (Hb.11.8).

2) A Fé é Paciente (Is.28.16).

3) A Fé é Vencedora (I Jo.5.4).

4) A Fé é Defensora (Ef.6.16).

5) A Fé é Sonhadora (Gn.50.24,25).

Finalmente o poeta diz: "A fé só abre os mares quando o momento chegar; a fé se manifesta, quando o limite da força acabar; a fé tem seu segredo, não se revela ao que tem medo, mas ao que luta, até o momento da fé chegar". Amém!

SOBRE A TUA PALAVRA OU SOB A TUA PALAVRA?

 

Sob e sobre, são duas palavras que se encontram unicamente no evangelho de Lucas 5.5. Esta expressão utilizada por Simão no episódio da pesca miravilhosa, sinalizam a submissão e obediência de Simão a palavra do Mestre. Há pregadores que diferem em suas afirmações acerca dessas duas expressões: "sob" e "sobre". Há os que afirmam que o correto é "sob", enquanto outros preferem afirmar que o correto é "sobre". Mas, afinal quem está correto nas suas afirmações? Vamos analizar as palavras Sob e Sobre: 

SOB e SOBRE são preposições antônimas: Sob significa "embaixo de" (posição inferior, subordinação), enquanto sobre significa "em cima de" (posição superior) ou "a respeito de". "O livro está sobre (em cima da) mesa" é diferente de "o livro está sob (embaixo da) mesa".

Dependendo da versão, as traduções diferem o texto do evangelho de Lucas 5.5. Na minha pesquisa encontrei pelo menos dez versões, algumas iguais, mas a maior parte diferentes.

DEZ VERSÕES SOBRE O TEXTO DE LUCAS CAPÍTULO CINCO VERSÍCULO CINCO:

1) E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre a tua palavra, lançarei a rede (Lc.5.5). 

ACRF (Almeida Corrigida Revisada Fiel).

2) Respondeu-lhe Simão: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a tua palavra lançarei as redes (Lc.5.5).

ARA (Almeida Revista Atualizada).

3) Em resposta, Simão disse: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sob esta sua palavra, lançarei as redes (Lc.5.5).

NAA (Nova Almeida Atualizada).

4) E, respondendo Simão, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, porque mandas, lançarei a rede (Lc.5.5). 

ARC (Almeida Revista Corrigida).

5) Simão respondeu: "Mestre, esforçamo-nos a noite inteira e não pegamos nada. Mas, porque és tu quem está dizendo isto, vou lançar as redes"(Lc.5.5).

NVI (Nova Versão Internacional).

6) Ao que lhe replicou Simão: "Mestre, tendo trabalhado durante a noite toda, não pegamos nada. Todavia, confiando em tua Palavra, lançarei as redes (Lc.5.5).

KJA (King James Atualizada).

7) Simão respondeu-lhe: Mestre, trabalhamos a noite inteira e nada apanhamos; mas por causa de tua palavra, lançarei a rede (Lc.5.5).

VC (Versão Católica).

8) Mestre, nós trabalhamos a noite toda e não pescamos nada. Mas, já que o Senhor está mandando jogar as redes, eu vou obedecer (Lc.5.5).

TLH (Tradução na Linguagem de Hoje).

9) Simão respondeu: "Mestre, trabalhamos duro a noite toda e não pegamos nada. Mas, por ser o senhor quem nos pede, vou lançar as redes novamente" (Lc.5.5).

NVT (Nova Versão Transformadora).

10) Respondeu Simão: "Mestre, tendo trabalhado toda a noite, não apanhamos nada; porém, sobre a tua palavra, lançarei a rede (Lc.5.5).

VCMS (Versão Católica Matos Soares).

CONCLUSÃO: 

Nada difere entre as palavras "sob e sobre" em seus significados no texto de Lucas 5.5. Porque todas as duas expressões se resumem na obediência de Simão a palavra do Mestre. Se é, sob a tua palavra lançarei a rede, expressa submissão e obediência a palavra de ordem do Mestre. Se é sobre a tua palavra lançarei a rede, expressa total confiança e obediência em cima da palavra do Mestre.

AVIVA, TUA OBRA, SENHOR!

Oração do profeta Habacuque sob a forma de canto. 

Ouvi, SENHOR, a tua Palavra e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia (Hc.3.1,2).

O livro do profeta Habacuque contém apenas 3 capítulos e 56 versículos. O primeiro é o segundo capítulo registram os reclames e os questionamentos que Habacuque faz, e Deus fala, dando as respostas a Habacuque. No terceiro capítulo Habacuque apresenta sua oração profética em forma de canto (poema de um salmo).

O autor deste livro identifica-se como “o profeta Habacuque” (Hc 1.1; 3.1). Além disso, não oferece nenhum outro dado acerca de sua pessoa nem de sua família; e como acontece com a maioria dos “Profetas Menores”, quase nada se conhece sobre Habacuque. Ele não é mencionado em nenhum outro lugar da Bíblia (ELLISSEN, 2012, p. 372). 

Habacuque é um dos profetas pré-exílicos e só ele, em todas as Sagradas Escrituras, recebe esse nome, que significa “abraçado” ou “abraço”. Uma tradição dos rabinos liga o nome do profeta a 2Reis 4.16, fazendo-o filho da sunamita: “Disse-lhe o profeta: Por este tempo, daqui a um ano, ABRAÇARAS um filho” [… ]. (COELHO; DANIEL, 2012, pp. 70-71).

Asseguram os estudiosos ser Habacuque da tribo de Levi […]. O final de seu livro deixa claro que, de alguma forma, ele era também habilitado oficialmente a participar da liturgia do Templo: “[…] ao mestre de música. Para instrumento de corda” (Hc 3.19). O termo traduzido no texto citado como “instrumento de corda” é “neginoth”, que tem em si a ideia de tanger um instrumento. O capítulo 3 de seu livro é um arranjo musical feito por ele mesmo. Logo, acredita-se que ele também era um levita (COELHO; DANIEL, 2012, p. 72). 

O comentarista da Bíblia Pentecostal diz: “A referência ao ‘cantor-mor’ sobre os instrumentos de música (Hc 3.19), sugere que ele pode ter sido um músico levita a serviço do santo templo em Jerusalém” (STAMPS, 1995, p. 1334).

SEIS AÇÕES QUE GERAM AVIVAMENTO:

1) ORAÇÃO.

Sem oração não há avivamento. A oração gera comunhão, a oração gera quebrantamento, o oração gera arrependimento, a oração gera poder e graça de Deus para realizar a sua obra. A grande estratégia de Satanás é entreter os crentes nas redes sociais e em tantos outros entretenimento para deixa-los sem tempo e sem força para buscar a Deus em oração.

2) PALAVRA.

A Palavra de Deus é a origem dos grandes avivamentos na história. A Palavra gera fé, a Palavra gera obediência, a Palavra gera poder, a Palavra gera conhecimento, a Palavra gera santidade para vivermos em comunhão com Deus. Crente avivado ama a Palavra, ler a Palavra, medita na Palavra e vive a Palavra. A igreja que não prioriza a Palavra é fraca, pálida e raquitica.

3) TEMOR.

Sem o devido temor a Deus, não haverá vida avivada para servir ao Senhor. A Bíblia diz: Assim, pois, as igrejas em toda a judéia, e Galiléia, e Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo (At.9.31). A expressão "a igreja andava no temor do Senhor" descreve o estado da igreja primitiva, que vivia em paz, sendo edificada e crescendo. Esse temor não era medo, mas um profundo respeito, reverência e amor a Deus, resultando em submissão à Sua vontade, obediência e no conforto do Espírito Santo.

4) DESEJO (aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica).

O avivamento vem, quando sentimos desejo ardente pelo avivamento, quando desejamos ter uma vida de relacionamento e intimidade com Deus. Muitos crentes desejam possuir um bom carro, uma boa casa, um bom emprego, uma boa prosperidade material. Não há nada de errado em desejar coisas boas, porém a nossa prioridade deve ser as coisas espiritual, Jesus nos ensinou dizendo: Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas (Mt.6.33).

5) DISCIPLINA (na ira lembra-te da misericórdia).

Avivamento gera disciplina. Sem disciplina não haverá avivamento, porque uma igreja avivada é instruida e disciplinada pela Palavra de Deus para andar em temor e em santidade diante do Senhor.

6) GRAÇA.

Avivamento é o favor de Deus para com o seu povo. Avivamento gera graça de Deus. O crente avivado viver dabaixo da graça, vive cheio da graça, vive fortalecido na graça, vive na dependência da graça, vive uma vida abundante e prospera na graça de Jesus. Amém! 

Finalmente, avivamento é uma necessidade urgente da igreja atual, antes que entre em uma UTI espiritual e caia na mesmice do conformismo mundano.

O AZEITE DA UNÇÃO.

 

O azeite da unção, biblicamente descrito em Êxodo 30. 22-33, é uma mistura sagrada de azeite com as especiarias: mirra, canela, cássia. Este azeite especial era usado para consagrar sacerdotes e objetos do tabernáculo. Azeite simboliza a presença do Espírito Santo, que agi com poder para curar, salvar, libertar e para um propósito divino, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.

O azeite também é visto como símbolo do "esmagamento", para que a essência (unção) fosse extraída, era necessário que a azeitona fosse espremida para produzir óleo. Muitos querem a unção, mas poucos querem passar pelo processo, poucos querem pagar o preço para tê-la. 

O QUE É UNÇÃO?

Unção é um poder, uma autoridade divina concedida para realizar a obra de Deus e fazer proezas em nome do Senhor Jesus Cristo. Esta unção no Antigo Testamento era concedida aos sacerdotes, profetas, reis e juízes. Na nova Aliança esta unção está relacionada a operação do Espírito Santo na vida dos crentes. O apóstolo João escrevendo aos cristãos do primeiro século disse: E vós tendes a unção do Santo e sabeis tudo. E a unção que vós recebestes dele fica em vós ... (I João, 2.20,27).

A unção capacita o crente e o reveste de uma autoridade espiritual para realizar a obra de Deus. Jesus disse aos seus discípulos: Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra (Atos, 1.8). Jesus foi o homem mais ungido que já pisou aqui nesta terra. O apóstolo Pedro nos atesta dizendo: Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos, 10.38). 

O QUE NÃO É UNÇÃO.

No meio pentecostal muito se fala sobre unção, mas de forma equivocada. Unção não é pular, unção não é rodopear, unção não é gritos, unção não é jargão ou frase de efeito que mexe com as emoções do povo. A unção verdadeira é sublime, singular, ordeira, decente, vinda da parte de Deus pela ação poderosa do Espírito Santo. A unção não é uma manipulação humana, ela se manifesta de forma sobrenatural e surpreendente. A unção se manifesta de dentro para fora, de forma ordeira, coerente e poderosa. Muitos dizem ter a unção, mas quem tem não diz que tem. Porque Deus manifesta o seu poder na vida dos humildes.

A unção faz o que você nunca faria.

A unção te dá o que você nunca teria. 

A unção te leva a lugar onde você nunca iria.

A unção que você valoriza é a unção que você atrai.

Títulos, diplomas, formações, certificados e posições são adquiridos e até comprados pelos homens; mas a UNÇÃO, não se compra, ela vem de Deus e há um preço a pagar.

OS INDOUTOS TORCEM AS ESCRITURAS.

 

... e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição (II Pe.3.15,16).

Pedro faz referencia a Paulo como um homem de sabedoria dada por Deus. Pedro se refere às epístolas de Paulo, como do mesmo nível que as demais Escrituras. Pedro alimentava a mais elevada consideração pela vida e ministério do apóstolo Paulo e faz questão de atribuir aos escritos das cartas de Paulo a mesma autoridade e inspiração às demais Escrituras. 

A doutrina da justificação pela fé, conforme exposta por Paulo, estava sendo distorcida pelos falsos mestres. De acordo com os impostores, uma vez salvos, os cristãos podiam fazer o que bem quisessem; um falso ensino que Paulo refuta energicamente na carta aos romanos nos capítulos 3,4,5.

Pedro faz dois apelos finais que resumem seus ensinamentos nessa carta: (1) Guardem sua posição segura em Cristo. (2) Cresçam na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (II Pe.3.17,18). 

Finalmente, os indoutos, os inconstantes, os incrédulos, os céticos e os falsos mestre torcem e distorcem as Escrituras, todavia, ela permanece verdadeira e imutável. 

Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade (II Co.13.8). Amém! 

ONDE ESTÁ O SEU OLHAR?

A nossa visão é muito importante, todas as vezes que olhamos para algo, temos algum sentimento. Há um ditado popular que diz: "O que os olhos não vêem o coração não sente". O nosso olhar tem foco, tem direção, tem objetivo. O nosso olhar deve estar à frente, na direção desejada, para evitar tropeços e alcançar metas. Nosso olhar deve ser direcionado e fixado em algo que nos promova o bem. Seja no passado, presente ou futuro, o foco dos nossos olhos revela o que é considerado valioso para o nosso coração. O nosso olhar poderá influenciar diretamente nossas ações e revelar o que está em nosso coração.

SETE PESSOAS QUE OLHARAM PARA ALGO E FORAM INFELIZES:

1) EVA.

E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela (Gn.3.6).

2) A MULHER DE LÓ.

E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal (Gn.19.26).

3) ACÃ.

E respondeu Acã a Josué e disse: Verdadeiramente pequei contra o SENHOR, Deus de Israel, e fiz assim e assim. Quando vi entre os despojos uma boa capa babilônica, e duzentos siclos de prata e, uma cunha de ouro do peso de ciquenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e eis que estão escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a prata, debaixo dela (Js.7.20,21).

4) SANSÃO.

E desceu Sansão a Timna; e, vendo em Timna a uma mulher das filhas dos filisteus, subiu, e declarou-o a seu pai e a sua mãe, e disse: Vi uma mulher em Timna, das filhas dos filisteus; agora, pois, tomai-ma por mulher (Jz.14.1,2).

E foi-se Sansão a Gaza, e viu ali uma mulher prostituta, e entrou a ela (Jz.16.1).

5) DAVI.

E aconteceu, à hora da tarde, que Davi se levantou do seu leito, e andava passeando no terraço da casa real, e viu do terraço a uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher mui formosa à vista (II Sm.11.2).

6) MICAL.

E Davi saltava com todas as suas forças diante do SENHOR; e estava Davi cingido de um éfode de linho. Assim subindo, levavam Davi e todo o Israel a arca do SENHOR, com júbilo e ao som das trombetas.

E sucedeu que, entrando a arca do SENHOR na Cidade de Davi, Mical, filha de Saul, estava olhando pela janela e, vendo o rei Davi, que ia bailando e saltando diante do SENHOR, o desprezou no seu coração. 

Voltando Davi para casa para abençoar sua família, Mical, filha de Saul, saiu ao seu encontro e lhe disse: "Como o rei de Israel se destacou hoje, tirando o manto na frente das escravas de seus servos, como um homem vulgar! "

Mas Davi disse a Mical: "Foi perante o Senhor que eu dancei, perante aquele que me escolheu em lugar de seu pai ou de qualquer outro da família dele, quando me designou soberano sobre o povo do Senhor, sobre Israel; perante o Senhor celebrarei e me rebaixarei ainda mais, e me humilharei aos meus próprios olhos. Mas serei honrado por essas escravas que você mencionou".

E até o dia de sua morte, Mical, filha de Saul, jamais teve filhos (II Sm.6.14-16, 20-23).

7) PEDRO.

Logo em seguida, Jesus insistiu com os discípulos para que entrassem no barco e fossem adiante dele para o outro lado, enquanto ele despedia a multidão.

Tendo despedido a multidão, subiu sozinho a um monte para orar. Ao anoitecer, ele estava ali sozinho, mas o barco já estava a considerável distância da terra, fustigado pelas ondas, porque o vento soprava contra ele.

Alta madrugada, Jesus dirigiu-se a eles, andando sobre o mar.

Quando o viram andando sobre o mar, ficaram aterrorizados e disseram: "É um fantasma! " E gritaram de medo.

Mas Jesus imediatamente lhes disse: "Coragem! Sou eu. Não tenham medo! "

"Senhor", disse Pedro, "se és tu, manda-me ir ao teu encontro por sobre as águas".

"Venha", respondeu ele. Então Pedro saiu do barco, andou sobre a água e foi na direção de Jesus.

Mas, quando reparou no vento, ficou com medo e, começando a afundar, gritou: "Senhor, salva-me! "

Imediatamente Jesus estendeu a mão e o segurou. E disse: "Homem de pequena fé, porque você duvidou? "

Quando entraram no barco, o vento cessou (Mateus 14:22-32). NVI

Finalmente, a Palavra de Deus nos orienta olharmos para Deus, para Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Olhai para mim e sereis salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro (Is.45.22).

Olhando para Jesus, autor e consumador da fé... (Hb.12.2).

SETE PROMESSAS DE DEUS A ABRAÃO.

Abraão foi o primeiro homem na Bíblia a receber as promessas de Deus de forma direta, explícita e pessoal. As promessas de Deus feitas a Abraão teve dois alvos: Primeiro, Abraão e seus descendentes. Segundo, para todos que abençoarem Abraão e todas as famílias da terra. As promessas de Deus feitas a Abraão eram aos olhos humanos, praticamente impossíveis, mas para Deus nada é impossível, e fiel é Deus que prometeu.

Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.

Far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra (Gn.12.1-3).

1) FAR-TE-EI UMA GRANDE NAÇÃO.

Uma grande nação de descendentes físicos e espirituais (aqueles que são da fé com Abraão). A promessa de Deus a Abraão e a sua bênção sobre ele, estendem-se, não somente aos seus descendentes físicos (nações), como também aqueles que com fé genuína aceitarem e seguirem a Jesus Cristo, a verdadeira "posteridade" de Abraão (Gl.3.14,16). Todos os que são da fé como Abraão, são "filhos de Abraão" (Gl.3.7) e são abençoados juntamente com ele (Gl.3.9).

2) ABENÇOAR-TE-EI.

E ia Abrão muito rico em gado, em prata e em ouro (Gn.13.2).

O SENHOR abençoou Abraão de tal maneira, que ele tornou-se um dos homens mais rico de sua época.

3) ENGRANDECEREI O TEU NOME.

Abrão vivia no anônimato, o seu nome era apenas mais um em meio a tantos que existiam em Ur dos caldeus, na Mesopotâmia. Mas, o SENHOR lhe prometeu fazer o seu nome conhecido, quando disse: "Tornarei famoso o seu nome". Deus fez o nome de Abraão tornar-se conhecido em todo o mundo antigo de sua época. Na Bíblia, o nome de Abraão está entre os cinco nomes mais celebres, são eles: (1) Jesus Cristo. (2) Davi. (3) Abraão. (4) Moisés. (5) Salomão.

4) SERÁS UMA BÊNÇÃO. 

O SENHOR promete a Abrão que ele seria uma bênção, ou seja, Abrão não precisava ir atrás da bênção, porque a bênção já estava sobre ele. Esta bênção de Deus na vida de Abrão também seria extensiva aos seus desendentes. 

5) ABENÇOAREI OS QUE TE ABENÇOAREM. 

Abençoar a Abraão é retorno garantido de bênçao de Deus. Todos os crentes são abençoados com a bênção do nosso pai na fé. Todos nós devemos bendizer a Abraão e seus descendentes e orar pela paz da nação de Israel.

6) AMALDIÇOAREI OS QUE TE AMALDIÇOAREM.

Amaldiçoar a Abraão é retorno garantido de maldição de Deus. Deus é a fonte das bênçãos, a Bíblia diz que Ele é bom e abençoador (Sl.119.68). Todavia, Deus também amaldiçoa os rebeldes, porque Ele tem poder de abênçoar e de amaldiçoar.

7) EM TI SERÃO BENDITAS TODAS AS FAMÍLIAS DA TERRA.

Esta promessa é a segunda profecia das Escrituras sobre a vinda de Jesus Cristo a este mundo. O texto fala de uma bênção espiritual que viria através de um descendente de Abraão. Paulo declara que esta bênção se refere ao evangelho de Cristo, oferecido a todas as nações (Gl.3.8,14,16). A promessa de Deus a Abraão revela que, desde os primórdios da raça humana, o propósito do evangelho era abençoar todas as nações com salvação. Deus está agora realizando seu propósito através de Jesus Cristo, nosso Senhor.